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wiki:arabische_reisende [2025/02/15 12:19] – [Ab dem 13. Jahrhundert] Norbert Lüdtkewiki:arabische_reisende [2025/06/23 06:19] (aktuell) – ↷ Links angepasst weil Seiten im Wiki verschoben wurden Norbert Lüdtke
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 ====== Arabische Reisende und arabische Kartographie ====== ====== Arabische Reisende und arabische Kartographie ======
  
-Bis zum 7. Jahrhundert galten die Ureinwohner der Arabischen Halbinsel ([[wiki:beduinen|Beduinen]]) als Araber. Durch die islamische [[wiki:expansion|Expansion]] hat sich das Selbstverständnis einer Zugehörigkeit zum arabischen Raum sukzessive erweitert. \\ +Bis zum 7. Jahrhundert galten die Ureinwohner der Arabischen Halbinsel ([[wiki:beduinen|Beduinen]]) als Araber. Durch die islamische [[wiki:expansion|Expansion]] hat sich das Selbstverständnis einer Zugehörigkeit zum arabischen Raum sukzessive erweitert. //Mashriq// bezeichnet das Kerngebiet mit der Arabischen Halbinsel einschließlich Ägypten.\\ 
 Die üblichen drei Kriterien des arabischen Raums erfassen heute: Die üblichen drei Kriterien des arabischen Raums erfassen heute:
   * die Zugehörigkeit zur islamischen Welt. Diese ist je nach Einschätzung nicht nur dort gegeben, wo der Islam vorherrschende Religion ist, sondern auch dort, wo der Islam ungehindert praktiziert werden kann (Dar al Islam).   * die Zugehörigkeit zur islamischen Welt. Diese ist je nach Einschätzung nicht nur dort gegeben, wo der Islam vorherrschende Religion ist, sondern auch dort, wo der Islam ungehindert praktiziert werden kann (Dar al Islam).
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 Davon unterschieden ist beispielsweise das Selbstverständnis im Iran, der zwar zur islamischen Welt gehört und die arabische Schrift nutzt, während Farsi eine indoeuropäische Sprache ist. Die Iraner verstehen sich ebenso wenig als Araber wie die zentralasiatischen Völker, die ebenfalls zur muslimischen Welt gehören. Die [[wiki:tuareg|Tuareg]] sind keine arabischen Beduinen, obwohl sie in den Ländern der Arabischen Liga leben, und nutzen eigene Sprachen und Schrift. Auch die Länder des //Bilad as-Sudan// (»Länder der Schwarzen«) sind nicht arabisch, obwohl beispielsweise Somalia zur Arabischen Liga gehört.\\ Die »arabischen Reisenden« bilden daher eine Kategorie mit unscharfen Ränderen (hier auch mit türkischen und persischen Reisenden) jedoch im Unterschied zu »europäischen Reisenden«, siehe auch\\  Davon unterschieden ist beispielsweise das Selbstverständnis im Iran, der zwar zur islamischen Welt gehört und die arabische Schrift nutzt, während Farsi eine indoeuropäische Sprache ist. Die Iraner verstehen sich ebenso wenig als Araber wie die zentralasiatischen Völker, die ebenfalls zur muslimischen Welt gehören. Die [[wiki:tuareg|Tuareg]] sind keine arabischen Beduinen, obwohl sie in den Ländern der Arabischen Liga leben, und nutzen eigene Sprachen und Schrift. Auch die Länder des //Bilad as-Sudan// (»Länder der Schwarzen«) sind nicht arabisch, obwohl beispielsweise Somalia zur Arabischen Liga gehört.\\ Die »arabischen Reisenden« bilden daher eine Kategorie mit unscharfen Ränderen (hier auch mit türkischen und persischen Reisenden) jedoch im Unterschied zu »europäischen Reisenden«, siehe auch\\ 
-→ [[wiki:zeitleiste_begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Reisen in den Nahen Osten]]\\  +→ [[wiki:begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Reisen in den Nahen Osten]]\\  
-→ [[wiki:zeitleiste_der_reisen_osmanische_reich|Reisen ins Osmanische Reich]] und zu den Osmanen\\  +→ [[wiki:zeitleiste_reisen_osmanische_reich|Reisen ins Osmanische Reich]] und zu den Osmanen\\  
-→ [[wiki:bild_des_orients|Das Bild des Orients]] und der Orientalen+→ [[wiki:bild_orient|Das Bild des Orients]] und der Orientalen
  
 ==== Reisende und deren Berichte ==== ==== Reisende und deren Berichte ====
  
- +→ [[wiki:Zeitleiste arabischer Reisender|Zeitleiste arabischer Reisender]]
-==== Ab dem 5. Jahrhundert ==== +
- +
-  * ''Moses von Choren'' lebte zwar im 5. Jahrhundert, doch stammen die ihm zugeschriebenen Werke aus späterer Zeit. +
-    * ''J. Marquart''\\ //Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenacʻi// [=Movses Khorenatsi, = Moses von Choren, =Mowses Chorenazi  um 410–490].\\ Mit historisch-kritischen Kommentar und historischen und topographischen Excursen. (=Abhandlungen der K. Gesellschaft der Wisenschaften zu Göttingen. Philosophisch-historische Klasse. Neue Folge, III, 2) 358 S. Berlin, 1901: Weidmann. [[https://www.jstor.org/stable/43363022|Rezension von Nöldeke 1902]] Herangezogen und verglichen wird auch das Itinerar des ''Muqaddasi'' (S. 189 ff.) sowie eine Karte des ''Castorius von Archaeotis'' nach Alcon nebst den Routen arabischer Geographen (S. 41 ff). +
-    * I. Text +
-    * II. Ubersetzung und Kommentar +
-      * 1. Das Provinzenverzeichnis +
-      * 2. Länderbeschreibung nach Ptolemaios +
- +
-==== Ab dem 9. Jahrhundert ==== +
- +
-  * **847** ''Ibn Chordadhbeh'' (um 820 - um 912) schrieb 847 das Kitāb al-Masālik wa l-Mamālik (= Buch der Wege und Länder), ein [[wiki:itinerar|Itinerar]] mit Handelsrouten, Kurierstrecken und Poststationen der islamischen Welt zwischen Kaspischen Meer, europäischem Russland bis nach Nordwestafrika und Spanien, [[http://remacle.org/bloodwolf/arabe/khordadheh/routes.htm|Digitalisat]]. +
-      * ''Abou'l Qasîm Obaïd Allâh ibn Abd Allâh Ibn Khordadhbah''\\ //Le livre des routes et des provinces//\\ übersetzt und hrsgg. von Charles Barbier de Meynard Pari: Impr. impériale, Journal Asiatique, 1865 Reprint 1990 +
-      * ''Khordadbekh, Ibn''\\ //Kniga putei i stran//. 1986. +
-* ''Fuat Sezgin'' (Hg.) (=Publikationen, 39) XXIII, 216, 308 S. Frankfurt am Main 1992: Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Reprint der Ausgabe Leiden 1889: Brill. +
-  * ''Abū Zaid al-Balchī''' (849−934): //Kitab ṣuwar al-aqālīm// +
-    * ''Tibbets, Gerald R.''\\ //The Balkhī School of Geographers//\\ S. 108−136 in: Harley, J. B.; Woodward, D. (Hg.): The History of Cartography. 2.1: Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies. Chicago-London 1992: The University of Chicago Press +
-  * **880–913** ''Harun Ibn Yahya''  +
-    * ''Ostrogorsky, Georg''\\ //Zum Reisebericht des Harun-ibn-Jahja.//\\ Sbornik statej po archeologii i vizantinovedeniju 5 (1932) 251-257.\\  Harun Ibn Yahya geriet als Muslim in Kriegsgefangenschaft, lebte 880–913 in Konstantinopel und beschrieb die Stadt. +
-    * ''A. Vasiliev''\\ //''Harun-ibn-Yahya'' and his description of Constantinople.//\\ Seminarium Kondakovianum 5 (1932) 148–163. +
-  * **850–934** ''al-Istakhri'' +
-    * ''Nadja Danilenko''\\ //Picturing the Islamicate World. The Story of al-Istakhri’s Book of Routes and Realms//.\\ Diss. Freie Universität Berlin (= Handbook of Oriental Studies 146). XIII, 301 S. Bibl., Index. Leiden 2021. +
-    * ''Al-Mas‘ūdī'' (um 895−956 ): //Kitāb at-tanbīh wa-l-išrāf// +
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-  * ''Jacob, Georg''\\ //Arabische Berichte von Gesandten an germanische Fürstenhöfe aus dem 9. und 10. Jahrhundert.//\\ (= Quellen zur deutschen Volkskunde, 1) [V], 51 S. Berlin 1927: de Gruyter. Ins Deutsche übertragen und mit Fußnoten versehen. [[https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:061:1-20154|Online]]\\ Mit Kapiteln zu +
-    * Bekrî +
-    * Qazwînî +
-    * Ibn Diḥja +
-    * Laskaris Askaris  +
- +
-==== Ab dem 10. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Ibrahim ibn Ya’qub'' (912–966) +
-  * 921--922 Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās ibn Rāšid ibn Ḥammād أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد‎ (um 879–960) +
-    * ''Togan, Ahmed Zeki Velidi'' \\ //Ibn-Faḍlān's Reisebericht//\\ XXXIV, 336, 45 S. [Leipzig, Brockhaus 1939] Reprint Franfurt am Main 1994: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften.\\ Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās ibn Rāšid ibn Ḥammād أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد‎ (um 879–960) berichtet über eine Gesandtschaftsreise 921--922 des ''Kalifen al-Muqtadir von Bagdad'' zu den Wolgabulgaren. +
-    * ''Montgomery, James E.''\\ //Ibn Fadlan Muslim traveler//\\ Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 578-580 +
-    * → ''Treadwell, Luke'' +
-  * ''Al-Biruni'' (973 – nach 1050) [nicht identisch mit Al-Burini], Persien +
-  * ''Ibn Ḥawqal'' (= Ibn Hauqal, Tod nach 978 n. Chr.): //Kitāb ṣūrat al-arḍ, o Kitāb al-masālik wa-l-mamālik// +
-  * ''Al-Iṣṭajrī'' (= al-Istakhrī,= al-Fārisī, 10. Jh.): //Kitāb al-masālik wa-l-mamālik// +
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-==== Ab dem 11. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Madelung, Wilferd''\\ //The Migration of Hanafi Scholars Westward from Central Asia in the 11th to 13th Centuries//\\ S. 41-55 in: Madelung: Studies in Medieval Muslim Thought and History, VIII, 2013. +
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-  * ''Al-‘Uḏrī''(=Al-Udhri, 1003−1085): //Kitāb tarṣī‘ al-ajbār// +
-  * ''Ibn Sina'', 1002-1021  +
-==== Ab dem 12. Jahrhundert ==== +
- +
-  * **1183** ''Ibn Dschubair'' (=Ibn Jubayr, = Muḥammad Ibn-Aḥmad Ibn-Ǧubair, [[http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_3145 |DOI]]), 1145–1217\\  +
-    * //Tagebuch eines Mekkapilgers.// Regina Günther (Hg.) (=Bibliothek arabischer Klassiker 10) 295 S. Ill. Bibliogr. S. 292–294 Stuttgart 1985: Thienemann, Edition Erdmann.\\ ''Ibn Dschubair'' (1145–1217) reiste 1183 als Pilger nach Mekka viaSardinien, Sizilien, Kreta, Ägypten, Irak, Syrien. Das Tagebuch dieser Reise wird im vorgenannten Buch wiedergegeben. Später reiste er 1189–1191 über Syrien und Irak nach Persien und 1217 nach Ägypten; dort starb er. Im arabischen Raum gilt er als Erster, der den Reisebericht (arab. Rihla) populär machte. +
-    * ''Cedric Lorra''\\ //Ein muslimischer Reisender unter Christen. Ibn Dschubairs Erfahrungen im Heiligen Land und im normannischen Sizilien.//\\ Mare Nostrum 1 (2021) [[https://doi.org/10.46586/MaNo.2021.9002|DOI]]  +
-    * ''Seeger A. Bonebakker''\\ //Three Manuscripts of Ibn Jubayr's Rihla//.\\ Rivista degli studi orientali 47, 3/4 (1972) 235-245 [[https://www.jstor.org/stable/41879922|Online]] +
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-  * ''Abraham bin Yiju'', 1120-1160  +
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-==== Ab dem 13. Jahrhundert ==== +
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-  * **1179−1229** ''Yāqūt al-Ḥamawī ar-Rūmī''\\ war ein arabischer Geograph und Reisender griechischer Abstammung. Er schrieb 1224 das //Muʿǧam al-buldān// (Geographisches Wörterbuch) mit geografischen Informationen, aber auch mit literarischen Themen sowie biografischen Hinweisen zu prominenten Personen. +
-  * †**1231** ''Abd al-Latif al-Baghdadi''  +
-    * ''Shawkat M. Toorawa''\\ //Travel in the Medieval Islamic World: The Importance of Patronage as Illustrated by ‘Abd al-Latif al-Baghdadi (d. 629/1231) (and other littérateurs)//\\ S. 53-70 in Rosamund Allen (Hg.): Eastward Bound: Travel and Travellers, 1050–1550. Manchester 2004: Manchester University Press +
-  * **1258–1283** ''al-Qazwīnī''  +
-    * ''Juan Rothenhäusler''\\ //1258–1283: al-Qazwīnī berichtet aus dem Irak über Schleswig bzw. Haithabu//\\ Transmediterrane Geschichte 4.1 (2022) 1--20. [[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.50|DOI]] +
-  * ''Al-Abdari'' (1289), Marokko  +
-  * **vor 1292** ''Ibn Al-Mujāwir, Gerald Rex Smith''\\ //A traveller in thirteenth-century Arabia: Ibn al-Mujāwir's Tārīkh al-mustabṣir//\\ XIX, 341 S.: Ill., Karten, Glossar, Index. Aldershot 2008: Ashgate.\\ ''Ibn al-Mujāwir'' (1205–1292; eigentlich Abū Bakr b. Muḥammad b. Masʻūd b. ʻAlī b. Aḥmad Ibn al-Mujāwir al-Baghdādi al-Nīṣābūrī) schrieb den Reisebericht //Tarikh al-Mustabsir// or //Tarikh al-Mustansir// (Chronicle of an intelligent observer) über seine Reisen auf der Arabischen Halbinsel. Erste englische Ausgabe mit Routenbeschreibung, Ortsnamen, Landeskunde, »Magic, the wondrous and the bizarre« und mehr. +
-  * **1298** ''Qiu, Yihao''\\ //Background and Aftermath of ''Fakhr al-Dīn al-Ṭībī''’s Voyage: a Reexamination of the Interaction between the Ilkhanate and the Yuan at the Beginning of the Fourteenth Century.//\\ S. 147–175 (Kapitel) in: Timothy May et al (Hg.): New Approaches to Ilkhanid History. Leiden 2020: Brill. [[https://doi.org/10.1163/9789004438217_007 |DOI]]\\ 1298 n. Chr. sandte ''Ghāzān Khan'', Herrscher des Ilchanats, Fakhr al-Dīn Aḥmad al-Ṭībī als Botschafter mit einer Handelsflotte in das Yuan-Reich. Dabei könnte er ''Marco Polo'' auf dessen Rückreise nach Venedig begegnet sein. Als Quellen dienen der Bericht von ''Tārīkh-i Waṣṣāf'' und andere zeitgenössische Dokumente über China unter ''Temür'' und über den Monopolhandel //zhongmai baohuo// 中賣寶貨. +
-  * ''Al-Ḥimyarī'' (13. Jh.): //Kitāb ar-Rawḍ al-mi‘ṭār fī jabar al-aqṭār// +
-    * ''Clare Elisa Morgner''\\ //Southern Arabia According to al-Ḥimyarī//.\\ 121 S. Masterarbeit bei George Hatke, Universität Wien, 2021 [[https://phaidra.univie.ac.at/download/o:1400439|Online ]]  +
-  * → ''Leo Africanus'' +
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-==== Ab dem 14. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Al-‘Umarī'' (=Ibn Fadlallah al-Umari,1301−1349): //Masālik al-abṣār// +
-  * 1325-1356 ''Ibn Battuta'', 1304–1368/1369 +
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-==== Ab dem 15. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Ma Huan'', 1413-1431  +
-  * ''Aḥmad ibn Mājid'' (* um 1432), Julfar, Arabische Emirate +
-  * ''Piri Reis'' (um 1470 – 1553), Gallipoli, Osmanisches Reich +
-  * ''Babur'', 1494-1526? 1483–1530? +
-  * ''Leo Africanus'' (1494 – um 1554) +
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-==== Ab dem 16. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Caesar Farah''\\ //An Arab's Journey to Colonial Spanish America: The Travels of Elias al-Mûsili in the Seventeenth Century.// 151 S. New York 2011: Syracuse University Press +
-  * ''Matar, Nabil'' (Hg.)\\ //In the Lands of the Christians: Arabic Travel Writing in the Seventeenth Century.//\\ XLVIII, 229 S. New York: Routledge, 2003. +
-    * ''Ahmad bin Qasim''\\ Frankreich, Holland +
-    * ''Ilyas Hanna al-Mawsuli''\\ Europa, Südameriaa +
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-    * ''Joseph Emin''\\ Life and Adventures of Joseph Emin, 1726-1809 +
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-    * ''Joseph Emin'', 1726–1809 +
-    * ''Sake Dean Mahomet'', 1759–1851 +
-    * ''Sheikh I'tesamuddin'', um 1730–1800? +
-    * ''Abu Taleb Khan'', Reisen 1799, 1800, 1801, 1802, 1803  +
-    * ''Abul Hasan Khan'',  +
-    * ''Yusuf Khan Kambalposh'', um 1830-1890 +
-    * ''Lutfullah Khan'', 1916–2012  +
-==== Ab dem 19. Jahrhundert ==== +
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-  * ''Hanaway, William L.''\\ //Persian Travel Narratives: Notes Toward the Definition of a Nineteenth-Century Genre.//\\ S. 249–268 in: Elton L. Daniel (Hg.): Society and Culture in Qajar Iran: Studies in Honor of Hafez Farmayan. Costa Mesa, California 2002: Mazda Publishers +
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-    * ''Mirza Abul Hasan Khan'': //Book of wonder// +
-    * ''Mirza Fattah Khan Garmrudi'' +
-    * ''Nasir al-Din Shah'' +
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-    *  2: //The travels of Ibn Jubayr// [1145-1217], IX, 324 S. [[https://swbplus.bsz-bw.de/cgi-bin/result_katan.pl?item=bsz276732812inh.htm|Inhalt]] +
-    * 3: //The travels of Ibn Battuta// [1304-1377], IX, 378 S. [[https://swbplus.bsz-bw.de/cgi-bin/result_katan.pl?item=bsz276733126inh.htm|Inhalt]] +
-    * 4: //The post-medieval and early modern period// IX, 354 S. [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a24_1/apache_media/4TIFAKS6B5NTICP4Y9BFJB4XGTLGI4.pdf|Inhalt]] +
-  * ''Daniel Newman''\\ //Arab travellers to Europe until the end of the 18th century and their accounts: historical overview and themes//\\ Chronos (Revue d'histoire de l'Université de Balamand) 4 (2001) 7–61. +
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-  * **618--1521** ''Gordon, Stewart''\\ //When Asia Was the World: Traveling Merchants, Scholars, Warriors, and Monks who Created the “Riches of the East”.//\\ VIII, 228 S. Philadelphia, PA 2007: Da Capo Press. [[https://catdir.loc.gov/catdir/toc/fy0903/2007035608.html|Inhalt]] Ein Blick auf Asien von 700 bis 1500 n. Chr. am Beispiel Reisender: +
-    * ''Xuanzang'', 618--632  +
-    * ''Ibn Fadlan'', 921-922  +
-    * ''Ibn Sina'', 1002-1021  +
-    * ''Abraham bin Yiju'', 1120-1160  +
-    * ''Ibn Battuta'', 1325-1356  +
-    * ''Ma Huan'', 1413-1431  +
-    * ''Babur'', 1494-1526  +
-    * ''Tomé Pires'', 1511-1521 +
-  * **9.--15. Jahrhundert** ''Ducène, Jean-Charles''\\ //L'Europe et les géographes arabes du Moyen Âge (IXe-XVe siècle) "la grande terre" et ses peuples : conceptualisation d'un espace ethnique et politique.//\\ 502, [8] S. Ill. Karten. Paris 2018: CNRS +
-  * **10.--15. Jahrhundert** ''Gökçe, Mustafa''; ''Tuba Tombuloğlu'' \\ //10. ve 15. Yüzyıl Seyyahlarının İzlenimlerinde Semerkand//\\ [=Travellers Impressions of Samarkand Between 10 and 15th Centuries]\\ History studies. International journal of history, 10.10  (2018) 131–144. [[http://www.historystudies.net/dergi//10-ve-15-yuzyil-seyyahlarinin-izlenimlerinde-semerkand2019014188b29.pdf|Online]]  +
-  * **973 --1879** ''Khair, Tabish'', ''Martin Leer'', ''Justin D. Edwards'', ''Hannah Ziadeh'' (Hg.)\\ //Other Routes. 1500 Years of African and Asian Travel Writing.//\\ VII, 420  S. Bibibliogr., Register mit Personen- und Ortsnamen. Bloomington 2005: Indiana University Press. Anthologie von Textauszügen asiatischer und afrikanischer Autoren vom 5. Jahrhundert n. Chr. bis zum 19. Jahrhundert; zugrunde liegen meist englische Übersetzungen des 19. Jahrhunderts. [[https://catdir.loc.gov/catdir/toc/fy0607/2006273529.html|Inhalt mit 33 Abschnitten]], u.a. neben zahlreichen anonymen Verfassern Texte von: +
-    * ''Ibn Jubayr'' (1145–1217), Andalusien +
-    * Lady Nija, =''Lady Nijō'', 後深草院二条, Go-Fukakusain no Nijō (1258 – nach 1307), Japan +
-    * ''Al-Biruni'' (973 – nach 1050) [nicht identisch mit Al-Burini], Persien +
-    * ''Al-Idrisi'' (1100–1165), Ceuta, Sizilien +
-    * ''Aḥmad ibn Mājid'' (* um 1432), Julfar, Arabische Emirate +
-    * ''Piri Reis'' (um 1470 – 1553), Gallipoli, Osmanisches Reich +
-    * ''Leo Africanus'' (1494 – um 1554), Andalusien +
-    * ''Babur'' (1483–1530), Indien +
-    * ''Uruch Beg'' (um 1560/1567–1650), =Oruj bey Bayat, = Don Juan of Persia +
-    * ''Xu Xiake'' (1587–1641), China +
-    * ''Olaudah Equiano'' (um 1745–1797), Nigeria +
-    * ''Dean Mahomed'' (1759–1851), Patna, Indien +
-    * ''Queen Emma of Hawaii'' (* 1836) +
-    * ''Al-Abdari'' (1289), Marokko +
-    * ''Ibn Battuta'' (1304–1368/1369), Maghreb +
-    * ''Matsuo Bashō'' (松尾 芭蕉, 1644–1694), Japan +
-    * ''Mīrzā Muḥammad Iʿtiṣām ad-Dīn Panchnūrī or Itesham Uddin'' (1730--1800) +
-    * ''Idriss al-Amraoui'' (†1879), Marokko +
-  * **1299--** ''Kilpatrick, Hilary''\\ //Between Ibn Baūa and al-Tahāwī: Arabic Travel Accounts of the Early Ottoman Period.//\\ Middle Eastern Literatures 11.2 (2008) 233-248. [[https://doi.org/10.1080/14752620802223830|DOI]] \\ Die Autorin nennt ihr Thema „ein vernachlässigtes Genre“, diskutiert die einschlägige Literatur und schlägt vor, Texte nach den Zielen des Reisenden zu klassifizieren: Pilgerfahrt, spirituelle Initiation, Diplomatie, Bitten um Unterstützung, Handel und private Gründe.\\ »Early Ottoman Period« ist nicht definiert. Das Osmanische Reich bestand von 1299--1922; ''Ibn Battuta'' (1304–1368/1369) und ''Rifa'a Rafi' at-Tahtawi'' (1801–1873) grenzen den Zeitraum literarisch ein, während die //early Ottoman period// meist mit der Eroberung Konstantinopels 1453 endet, manchmal auch erst 1520. +
-  * **1501--1736** ''Maryam Ala Amjadi''\\ //The World is an Oyster and Iran, the Pearl. Repesentations of Iran in Safavid Persian Travel Literatur//\\ S. 291–308 mit Bibliographie S. 307–308 in: Charles Melville (Hg.): Safavid Persia in the Age of Empires. (=The Idea of Iran, 10) I.B. Tauris, London, 2021 stellt die 13 gedruckten Reisewerke dieser Epoche vor: +
-    * 1505 ''Mohyi al-Din Lari'' ?--1521/1526–7, Muḥyi al-Dīn Lārī محي الدين لاري, \\ //Fotuh al-harameyn// =Kitab Futūḥ al-Ḥaramayn, Reise nach Mekka und Medina +
-    * 1516 ''Ali Akbar Khata'i'' خطائي، علي اكبر, türkisch Ali Ekber Hıtai\\ //Khatayna ma//, = Khiṭāynāma, ein Reisebericht über die Mingdynastie in China +
-    * 1549-51 ''Sharif al-Din Hoseyn Khvarazmi''\\ //Jadd at al-'asheqin//, beschfreibt eine Pilgerreise von 300 Sufis, von Samarkand via krim und Konstantinopel nach Mekka +
-    * 1572 ''Anonymus''\\ Resala dar zera'-e Makka +
-    * um 1624 Vabeb Hamadani\\ E'jaz-e Makki  +
-    * ''Farshi'' \\ //Resala dar zera'­e Madina//  +
-    * um 1657 '''Abdollah Beheshti Haravi''\\ //Nur al-mashreqeyn. safarnama-yi manzum az 'ahd-i Safavi// +
-    * 1642-66 ''Mohammad Nabi' Qurchi-ye Esfahani'' \\ //Safarnama-ye manzum-e hajj //  +
-    * 1679 ''Mohammad Mofid Mostowfi Bafqi'' \\ //Dar zekr-e ba'zi az ghara'eb-e ruzegar va sharh-e shamma'iaz ahval-kathir al-Ekhtelal Sargashta-ye Wadi-ye Na-kami Mohammad Mofid// +
-    * 1683-87 ''Mohammad Rabi' ebn-e Mohammad Ebrahim'' \\ //Safina-ye Soleymani// +
-    * 1721 ''Allahyar Sufi-ye Naqshband i-ye Samarqandi''\\ //Hajjnama// +
-    * 1691-1726 ''Anonyma'' aus Esfahan\\ //Safarnama-ye manzum-e Hajj//  +
-    * um 1741 ''Hazin Lahiji'' \\ //Tarikh va safarnama-ye Hazin// +
-  * **1501–1722** ''Sarah Kiyanrad''\\ //No Choice but to Travel. Safavid Travelogues Written in Persian.//\\ S. 273--298 in: Sarah Kiyanrad, Rebecca Sauer, Jan Scholz (Hg.): Islamische Selbstbilder Festschrift für Susanne Enderwitz. , Heidelberg 2020: Heidelberg University Publishing.\\ Vorgestellt werden 22 Reiseberichte aus der Safavidenzeit 1501–1722, nach Kriterien tabelliert mit Bibliogr. S. 294--297 und kategorisiert nach: +
-    * //siyāḥat//, Reisen zu persönlichen Zwecken +
-    * //maʾmūrīyat//, Reisen mit diplomatischen Zwecken +
-    * //ḥaǧǧ//, //ziyārat//, Pilgerreisen, die Werke heißen häufig //ḥaǧǧnāma// +
-    * //Safarnāma// 'Reisebericht' ist eine neutrale Bezeichnung, rūznāmča betont die Form eines Tagebuchs +
-  * **1780-1988** ''Chambers, Claire''\\ //Britain Through Muslim Eyes: Literary Representations, 1780-1988.//\\ XI, 267 S. New York 2015: Palgrave Macmillan\\ Die erste Hälfte des Buches widmet sich den Reise- und Lebensbeschreibungen vom 18. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts von  +
-    * ''Mirza Sheikh I'tesamuddin'' +
-    * ''Najaf Koolee Meerza'' +
-    * ''Atiya Fyzee'' +
-    * die zweiten Hälfte widmet sich fiktionalen Darstellungen von ''Ahmad Faris al-Shidyaqs'' //Leg Over Leg// (1855) bis zu ''Ahdaf Soueifs Aisha'' (1983) und ''Abdulrazak Gurnahs'' ''Pilgrims Way'' (1988).+
  
 ==== Literatur zu Reisenden und Reiseberichten ==== ==== Literatur zu Reisenden und Reiseberichten ====
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   * ''Kohl, Karl-Heinz''\\ //Die Magie des Okzidents: Europa in den Berichten arabischer und chinesischer Reisender//\\ S. 77-93 in: Diekmann, Irene; Gerber, Thomas; Schoeps, Julius H. (Hg.): Der Orient im Okzident: Sichtweisen und Beeinflussungen. Potsdam 2003    * ''Kohl, Karl-Heinz''\\ //Die Magie des Okzidents: Europa in den Berichten arabischer und chinesischer Reisender//\\ S. 77-93 in: Diekmann, Irene; Gerber, Thomas; Schoeps, Julius H. (Hg.): Der Orient im Okzident: Sichtweisen und Beeinflussungen. Potsdam 2003 
   * ''Matar, Nabil''\\ //Christian Arab Pilgrimages to Palestine and Mount Sinai.//\\ Jerusalem Quarterly 87 (2021) 38-54. [[https://www.palestine-studies.org/sites/default/files/jq-articles/Christian%20Arab%20Pilgrimages%20to%20Palestine%20and%20Mount%20Sinai.pdf|Online]]   * ''Matar, Nabil''\\ //Christian Arab Pilgrimages to Palestine and Mount Sinai.//\\ Jerusalem Quarterly 87 (2021) 38-54. [[https://www.palestine-studies.org/sites/default/files/jq-articles/Christian%20Arab%20Pilgrimages%20to%20Palestine%20and%20Mount%20Sinai.pdf|Online]]
 +  * ''Abderrahmane El Moudden''\\ //The ambivalence of rihla: community integration and self-definition in Moroccan travel accounts, 1300–1800//\\ S. 69–84 in: ''Dale F. Eickelmann''; James Piscatori (Hg.): Muslim Travellers. Pilgrimage, migration and the religious imagination. London 1990: Routledge.
   * ''Newman, Daniel L.''\\ //Arabic Travel Writing.//\\ S. 143–158 in: Nandini Das, Tim Youngs (Hg.): The Cambridge History of Travel Writing. Cambridge 2019: Cambridge University Press. [[https://durham-repository.worktribe.com/preview/1660500/23744.pdf|Online]]   * ''Newman, Daniel L.''\\ //Arabic Travel Writing.//\\ S. 143–158 in: Nandini Das, Tim Youngs (Hg.): The Cambridge History of Travel Writing. Cambridge 2019: Cambridge University Press. [[https://durham-repository.worktribe.com/preview/1660500/23744.pdf|Online]]
   * ''Karl Schubarth-Engelschall''\\ //Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters über die Völker der Sahara.//\\ (=Staatliches Museum für Völkerkunde Dresden, 27) 124 S. XIII S. 15 Karten. Bibliogr. S. 112-116 Berlin 1967: Akademie [[https://books.google.de/books?id=5TFDEQAAQBAJ&newbks=0&lpg=PA15&dq=%22Arabische%20Berichte%20muslimischer%20Reisender%20und%20Geographen%22&hl=de&pg=PA6#v=onepage&q=%22Arabische%20Berichte%20muslimischer%20Reisender%20und%20Geographen%22&f=false|Online]]   * ''Karl Schubarth-Engelschall''\\ //Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters über die Völker der Sahara.//\\ (=Staatliches Museum für Völkerkunde Dresden, 27) 124 S. XIII S. 15 Karten. Bibliogr. S. 112-116 Berlin 1967: Akademie [[https://books.google.de/books?id=5TFDEQAAQBAJ&newbks=0&lpg=PA15&dq=%22Arabische%20Berichte%20muslimischer%20Reisender%20und%20Geographen%22&hl=de&pg=PA6#v=onepage&q=%22Arabische%20Berichte%20muslimischer%20Reisender%20und%20Geographen%22&f=false|Online]]
-  * Muslimische Reiseberichte und Pigerhandbücher. in: Hendrik Budde, Andreas Nachama (Hg.) et al.: Die Reise nach Jerusalem. Eine kulturhistorische Exkursion in die Stadt der Städte. 3000 Jahre Davidsstadt. (=[[wiki:ausstellungsliste_pilger_wallfahrt|Ausstellung 1995]]) 372 S. Bibliogr. S. 348-370. Berlin 1996: Argon/Jüdische Gemeinde zu Berlin +  * //Muslimische Reiseberichte und Pigerhandbücher.// in: Hendrik Budde, Andreas Nachama (Hg.) et al.: Die Reise nach Jerusalem. Eine kulturhistorische Exkursion in die Stadt der Städte. 3000 Jahre Davidsstadt. (=[[wiki:ausstellungsliste_pilger_wallfahrt|Ausstellung 1995]]) 372 S. Bibliogr. S. 348-370. Berlin 1996: Argon/Jüdische Gemeinde zu Berlin
-  * +
   * ''Tagliacozzo, Eric''\\ //Hajj in the Time of Cholera. Pilgrim Ships and Contagion from Southeast Asia to the Red Sea//\\ S. 103–120 in: James L. Gelvin, Nile Green (Hg.): Global Muslims in the Age of Steam and Print. Berkeley 2014: University of California Press   * ''Tagliacozzo, Eric''\\ //Hajj in the Time of Cholera. Pilgrim Ships and Contagion from Southeast Asia to the Red Sea//\\ S. 103–120 in: James L. Gelvin, Nile Green (Hg.): Global Muslims in the Age of Steam and Print. Berkeley 2014: University of California Press
  
   * [[https://www.islam-anatolia.ac.uk|Database]] of medieval Anatolian texts and manuscripts in Arabic, Persian and Turkish, c. 1100-1500\\ Zum Stichwort risalah/rihsalat finden sich dort 719 Manuskripte von 93 Autoren, beginnend 1247 mit //Maqālāt-i Shams// von ''Shams-i Tabrīzī'', besonders viele (57) zwischen 1400 und 1450.   * [[https://www.islam-anatolia.ac.uk|Database]] of medieval Anatolian texts and manuscripts in Arabic, Persian and Turkish, c. 1100-1500\\ Zum Stichwort risalah/rihsalat finden sich dort 719 Manuskripte von 93 Autoren, beginnend 1247 mit //Maqālāt-i Shams// von ''Shams-i Tabrīzī'', besonders viele (57) zwischen 1400 und 1450.
   * Union Catalogue of [[https://www.fihrist.org.uk|Manuscripts from the Islamicate World]]   * Union Catalogue of [[https://www.fihrist.org.uk|Manuscripts from the Islamicate World]]
 +  * [[https://www.uni-frankfurt.de/58603005/Publikationen_Publications|Publikationsliste]]: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften Frankfurt am Main
 +  * [[https://www.uni-frankfurt.de/58972092/THE_ISLAMIC_WORLD_IN_FOREIGN_TRAVEL_ACCOUNTS|Islamic World in Foreign Travel Accounts]], Bände 1-79, 1994-1997: Liste online (Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften Frankfurt am Main)
  
 ===== Arabische Raumvorstellungen ===== ===== Arabische Raumvorstellungen =====
  
-Dar al Islam, Bilad as-Sudan, [[wiki:levante|Levante]], [[wiki:maghreb|Maghreb]], [[wiki:zeitleiste_begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Naher Osten]] (middle east), [[wiki:orient|Orient]], [[wiki:seidenstrasse|Seidenstraße]], Tripolitanien+Dar al Islam, Bilad as-Sudan, [[wiki:levante|Levante]], [[wiki:maghreb|Maghreb]], Mashriq, [[wiki:begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Naher Osten]] (middle east), [[wiki:orient|Orient]], [[wiki:seidenstrasse|Seidenstraße]], Tripolitanien
  
-  * ''Friedrich Heinrich Dieterici''\\ //Die arabische Anschauung der Welt und der Erde im 10. Jahrhundert unserer Zeitrechnung//.\\ Zeitschrift für allgemeine Erdkunde, N. F. 11 (1861) S. 40-57 +  *  ''Moses von Choren''=Movses Khorenatsi, =Mowses Chorenazi,  um 410–490\\ lebte zwar im 5. Jahrhundert, doch stammen die ihm zugeschriebenen Werke aus späterer Zeit. 
-  * ''Siegmund Günther''\\ //Studien zur Geschichte der mathematischen und physikalischen Geographie//\\ Halle 1879; darin: +    * ''J. Marquart''\\ //Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenacʻi//\\ Mit historisch-kritischen Kommentar und historischen und topographischen Excursen. (=Abhandlungen der K. Gesellschaft der Wisenschaften zu Göttingen. Philosophisch-historische Klasse. Neue Folge, III, 2) 358 S. Berlin, 1901: Weidmann. [[https://www.jstor.org/stable/43363022|Rezension von Nöldeke 1902]] Herangezogen und verglichen wird auch das Itinerar des ''Muqaddasi'' (S. 189 ff.) sowie eine Karte des ''Castorius von Archaeotis'' nach Alcon nebst den Routen arabischer Geographen (S. 41 ff). 
-    * Die Lehre von der Erdrundung und Erdbewegung im Mittelalter bei den Occidentalen, Halle 1877, S. 1-56 +    * I. Text 
-    * Die Lehre von der Erdbewegung im Mittelalter bei den Arabern und Hebräern, Halle 1877, S. 57-128 +    * II. Ubersetzung und Kommentar 
-  * ''Henri Pérès''\\ //L'Espagne vue par les voyageurs musulmans de 1610 à 1930//.\\ Diss. Paris 1937: Librairie d'Amerique et d'Orient, A. Maisonneuve. = XXIII, 198 S. Reprint Frankfurt 1994: Inst. for the History of Arabic-Islamic Science. +      * 1. Das Provinzenverzeichnis 
-  * ''Tibbetts, G.R.''\\ //Arab Navigation in the Indian Ocean before the Coming of the Portuguese//\\ The Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1981 +      * 2. Länderbeschreibung nach Ptolemaios
-  * ''Eilhard Wiedemann''\\ //Anschauungen der Muslime über die Gestalt der Erde//\\ Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik 1 (1908) S. 310-319\\ dasselbe in: Gesammelte Schriften zur arabisch-islamischen Wissenschaftsgeschichte Bd. 1, Frankfurt 1984, S. 326-335+
  
 Eine Gesamtschau, wie sich die arabische Kartographie in islamischer Zeit entwickelte, bietet: Eine Gesamtschau, wie sich die arabische Kartographie in islamischer Zeit entwickelte, bietet:
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     * ''Al-Iṣṭajrī'' (= al-Istakhrī,= al-Fārisī, 10. Jh.): //Kitāb al-masālik wa-l-mamālik//     * ''Al-Iṣṭajrī'' (= al-Istakhrī,= al-Fārisī, 10. Jh.): //Kitāb al-masālik wa-l-mamālik//
     * ''Jayr ad-Dīn at-Tūnisī'': //Aqwām al-masālik fī ma‘arifat aḥwāl al-mamālik//     * ''Jayr ad-Dīn at-Tūnisī'': //Aqwām al-masālik fī ma‘arifat aḥwāl al-mamālik//
-    * ''Ibn Khordadhbeh''\\ //Kitab al-Masalik wa’l-Mamālik//+    * ''Ibn Khordadhbeh'': //Kitab al-Masalik wa’l-Mamālik//
     * ''Al-Mas‘ūdī'' (um 895−956 ): //Kitāb at-tanbīh wa-l-išrāf//     * ''Al-Mas‘ūdī'' (um 895−956 ): //Kitāb at-tanbīh wa-l-išrāf//
     * ''Al-‘Uḏrī''(=Al-Udhri, 1003−1085): //Kitāb tarṣī‘ al-ajbār//     * ''Al-‘Uḏrī''(=Al-Udhri, 1003−1085): //Kitāb tarṣī‘ al-ajbār//
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 Das Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik 'Buch der Wege und Königreiche (كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك) bildet so eine Gruppe von Büchern (KMM), ist jedoch auch das gleichnamige Werk des persischen Geographen ''Ibn Khordadbeh''(= Ibn Jurradāḏbih, um 820−um 912). Er kartierte und beschrieb die damals wichtigsten Handelsrouten bis hin nach Japan, Korea und China, da er als Beamter zuständig war für Post und Polizei. Diese Darstellungen entwickelten sich im Osten unter persischem Einfluss, sie zeigten anfangs griechische Einflüsse (Klimatenkarte) und einen Darstellungsmodus, der von den römischen Routen übernommen wurde (z. B. Itinerario Antonii).\\ ''Ibn Hawqal'' reiste explizit mit dem Ziel, Informationen über die Welt zu sammeln und zeigte sich unzufrieden mit den existierenden Werken von ''Ibn Khurradāḏbih'' und ''al-Jayhanī''. Daher nahm er sich vor, Besseres zu schreiben. Die bis dahin bestehende Einteilung der Welt in klimatische Zonen (aqālīm) über und unter dem Äquator wurde aufgegeben. Stattdessen wurde die bekannte Welt in mamlaka (pl. mamālik) 'Region, Provinz' eingeteilt. In jedem Mamlaka verbanden die Reiserouten (masālik 'Pfade') die Orte, aufgeführt werden Entfernungen und bedeutende Männer, die dort lebten, aber auch historische Erzählungen. Eine Gruppe der Kartographen beschränkt sich auf die Welt des Islam und praktiziert eine religiöse Sicht auf diese Welt. Eine andere Gruppe bedient praktische Interessen, denn offensichtlich wurden solche Zusammenstellungen auch genutzt für Postrouten, von Verwaltungsbeamten oder zur Vorbereitung von Inspektionsreisen oder Kriegszügen. Das Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik 'Buch der Wege und Königreiche (كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك) bildet so eine Gruppe von Büchern (KMM), ist jedoch auch das gleichnamige Werk des persischen Geographen ''Ibn Khordadbeh''(= Ibn Jurradāḏbih, um 820−um 912). Er kartierte und beschrieb die damals wichtigsten Handelsrouten bis hin nach Japan, Korea und China, da er als Beamter zuständig war für Post und Polizei. Diese Darstellungen entwickelten sich im Osten unter persischem Einfluss, sie zeigten anfangs griechische Einflüsse (Klimatenkarte) und einen Darstellungsmodus, der von den römischen Routen übernommen wurde (z. B. Itinerario Antonii).\\ ''Ibn Hawqal'' reiste explizit mit dem Ziel, Informationen über die Welt zu sammeln und zeigte sich unzufrieden mit den existierenden Werken von ''Ibn Khurradāḏbih'' und ''al-Jayhanī''. Daher nahm er sich vor, Besseres zu schreiben. Die bis dahin bestehende Einteilung der Welt in klimatische Zonen (aqālīm) über und unter dem Äquator wurde aufgegeben. Stattdessen wurde die bekannte Welt in mamlaka (pl. mamālik) 'Region, Provinz' eingeteilt. In jedem Mamlaka verbanden die Reiserouten (masālik 'Pfade') die Orte, aufgeführt werden Entfernungen und bedeutende Männer, die dort lebten, aber auch historische Erzählungen. Eine Gruppe der Kartographen beschränkt sich auf die Welt des Islam und praktiziert eine religiöse Sicht auf diese Welt. Eine andere Gruppe bedient praktische Interessen, denn offensichtlich wurden solche Zusammenstellungen auch genutzt für Postrouten, von Verwaltungsbeamten oder zur Vorbereitung von Inspektionsreisen oder Kriegszügen.
  
-   * ''Al-Istachrī'' (10. Jh.),  ''Al-Balḫī'' († 934), Ibn Ḥawqal († nach 978)\\ Kitāb al-Masālik wa-l-mamālik كتاب المسالك والممالك [`Buch der Wege und Provinzen´].\\ [Die Bezeichnung Kitāb al-masālik wa-al-mamālik (KMMS) lässt sich als literarisches Genre auffasen, s. Pinto] Eine Dokumentation der islamischen Welt von von al-Andalus im Westen bis zur Region Sindh im Osten, aber keine Apodemik und kein praktischer Reiseführer. Das Buch sammelt sachliche Informationen ohne ideologische oder theologische Wertung. Die 21 Karten dienen als Informationsspeicher mit einer systematischen und farbcodierten Struktur. [[https://dhb.thulb.uni-jena.de/receive/ufb_cbu_00011296?derivate=ufb_derivate_00010485|Online]] Inhalt:+   * ''Al-Istachrī'' (10. Jh.),  ''Al-Balḫī'' († 934), Ibn Ḥawqal († nach 978)\\ Kitāb al-Masālik wa-l-mamālik كتاب المسالك والممالك [`Buch der Wege und Provinzen´].\\ [Die Bezeichnung Kitāb al-masālik wa-al-mamālik (KMMS) lässt sich als literarisches Genre auffassen, s. Pinto] Eine Dokumentation der islamischen Welt von von al-Andalus im Westen bis zur Region Sindh im Osten, aber keine Apodemik und kein praktischer Reiseführer. Das Buch sammelt sachliche Informationen ohne ideologische oder theologische Wertung. Die 21 Karten dienen als Informationsspeicher mit einer systematischen und farbcodierten Struktur. [[https://dhb.thulb.uni-jena.de/receive/ufb_cbu_00011296?derivate=ufb_derivate_00010485|Online]] Inhalt:
     * Arabische Halbinsel:   Diyār al-ʿArab      * Arabische Halbinsel:   Diyār al-ʿArab 
     * Rotes Meer, Persischer Golf, Teile des Indischen Ozeans:   Baḥr Fāris      * Rotes Meer, Persischer Golf, Teile des Indischen Ozeans:   Baḥr Fāris 
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     * ''Frenkel, Yehoshua''\\ //Al-Idrisi (c.1099-1154) Arab geographer and traveler//\\ Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 586-587     * ''Frenkel, Yehoshua''\\ //Al-Idrisi (c.1099-1154) Arab geographer and traveler//\\ Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 586-587
     * ''Al-Idrisi'', =Abi Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Idris\\ //Al-Mushtaq's Picnic in Breaking Through Horizons.// Library of Religious Culture. Cairo 2002     * ''Al-Idrisi'', =Abi Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Idris\\ //Al-Mushtaq's Picnic in Breaking Through Horizons.// Library of Religious Culture. Cairo 2002
 +    * Abû Ja'far al-Idrîsî (d. 1251)\\ //Kitâb Anwâr 'ulûw al-ajrâm fi 'l-kashf 'an asrâr al-ahrâm//\\ Light on the Voluminous Bodies to Reveal the Secrets of the Pyramids.\\ Ed. Ursula Sezgin. 213 S. (= Series C, 44) Frankfurt am Main 1988: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. 
 +    * al-Idrîsî: Kitâb Nuzhat al-Mushtâq. Reprint: Rome 1592. 345 S. (Islamic Geography, 1) Frankfurt am Main 1992 : Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. 
 +    * ''Nef, Annliese''\\ //Al-Idrīsī: un complément d’enquête biographique//\\ S. 53−66 in: Bresc, Henri; Tixier du Mesnil, Emmanuelle (Hg.): Géographes et voyageurs au Moyen Âge. Paris 2010: Presses Universitaires de Paris Ouest.
 ===== Literatur ===== ===== Literatur =====
 +
 +=== Raumvorstellungen, Geographie, Kartographie ===
  
   * ''Anagnostakis, Christopher''\\ //The Arabic Version of Ptolemy’s Planisphaerium.//\\ Diss. V, 315 S. New Heaven 1984: Yale University. Edition der arabischen Version (Ms. Istanbul, AS 2671) des griechischen Originals, ins Englische übersetzt und kommentiert.    * ''Anagnostakis, Christopher''\\ //The Arabic Version of Ptolemy’s Planisphaerium.//\\ Diss. V, 315 S. New Heaven 1984: Yale University. Edition der arabischen Version (Ms. Istanbul, AS 2671) des griechischen Originals, ins Englische übersetzt und kommentiert. 
   * ''Blachere, Regis'', ''Henri Darmaun''\\ //Extraits des principaux geographes arabes du Moyen Age.//\\ 392 S. 2. A. Paris 1957: : C. Klincksieck.   * ''Blachere, Regis'', ''Henri Darmaun''\\ //Extraits des principaux geographes arabes du Moyen Age.//\\ 392 S. 2. A. Paris 1957: : C. Klincksieck.
   * ''Blochet, Edgar''\\ //Contribution à l'étude de la cartographie chez les Musulmans»//.\\ Bulletin de l'Académie d'Hippone, Bone, 1896-98, Nr. 29 (1898) 1−27   * ''Blochet, Edgar''\\ //Contribution à l'étude de la cartographie chez les Musulmans»//.\\ Bulletin de l'Académie d'Hippone, Bone, 1896-98, Nr. 29 (1898) 1−27
-  * ''Borgolte, Michael''\\ //Christliche und muslimische Repräsentationen der Welt. Ein Versuch in transdisziplinärer Mediävistik.//\\ S. 283–336 in: Borgolte, Michael, Lohse, Tillmann and Scheller, Benjamin. Mittelalter in der größeren Welt: Essays zur Geschichtsschreibung und Beiträge zur Forschung, München: De Gruyter (A), 2014. [[https://doi.org/10.1524/9783050064734|DOI]] [[https://d-nb.info/1238863302/34|Online]]  
   * ''Brauer, R.''\\ //Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography//.\\ Transactions of the American Philosophical Society, New Series, 85/6 (1995) 1–73.   * ''Brauer, R.''\\ //Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography//.\\ Transactions of the American Philosophical Society, New Series, 85/6 (1995) 1–73.
   * ''Heribert Busse''\\ //Arabische Historiographie und Geographie.//\\ In: Helmut Gätje (Hg.): Grundriß der Arabischen Philologie. Band II: Literaturwissenschaft. Wiesbaden 1987, S. 264–297.   * ''Heribert Busse''\\ //Arabische Historiographie und Geographie.//\\ In: Helmut Gätje (Hg.): Grundriß der Arabischen Philologie. Band II: Literaturwissenschaft. Wiesbaden 1987, S. 264–297.
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     * 2. Première partie. Première moitié de la traduction du texte arabe     * 2. Première partie. Première moitié de la traduction du texte arabe
     * 3. Seconde partie contenant la fin de la traduction du texte arabe et l'index général     * 3. Seconde partie contenant la fin de la traduction du texte arabe et l'index général
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 +=== Andere Themen ===
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   * ''Edeltraud Werner'' (Hg.)\\ //Die [[wiki:jenseitsreisen|Jenseitsreise]] Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.//\\ Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften (//Liber Scale Machometi//) aus der Collectio Toletana, die vollständigste Überlieferung. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel über Jerusalem ins Jenseits, wo Mohammed die Himmel und Paradiese durchschreitet und Gott begegnet. Es folgen der Blick in die Hölle und eine Schilderung des letzten Gerichts. (= Religionswissenschaftliche Texte und Studien, 14)  216 S. Hildesheim 2007: Olms.   * ''Edeltraud Werner'' (Hg.)\\ //Die [[wiki:jenseitsreisen|Jenseitsreise]] Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.//\\ Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften (//Liber Scale Machometi//) aus der Collectio Toletana, die vollständigste Überlieferung. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel über Jerusalem ins Jenseits, wo Mohammed die Himmel und Paradiese durchschreitet und Gott begegnet. Es folgen der Blick in die Hölle und eine Schilderung des letzten Gerichts. (= Religionswissenschaftliche Texte und Studien, 14)  216 S. Hildesheim 2007: Olms.
  
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-→ 1994 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_osten|Europe and the Arab world : five centuries of books by European scholars and travellers from the libraries of the Arcadian Group]]\\ +→ 1994 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Europe and the Arab world : five centuries of books by European scholars and travellers from the libraries of the Arcadian Group]]\\ 
 → 1996 [[wiki:ausstellungsliste_wissenstransfer|The Arabian journey. Danish connections with the Islamic world over a thousand years]].\\  → 1996 [[wiki:ausstellungsliste_wissenstransfer|The Arabian journey. Danish connections with the Islamic world over a thousand years]].\\ 
-→ 1997 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_osten|Yémen, au pays de la reine de Saba]]\\ +→ 1997 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Yémen, au pays de la reine de Saba]]\\ 
 → 2005 [[wiki:ausstellungsliste_handel_waren|Caravan Kingdoms: Yemen and the Ancient Incense Trade]]\\  → 2005 [[wiki:ausstellungsliste_handel_waren|Caravan Kingdoms: Yemen and the Ancient Incense Trade]]\\ 
-→ 2007 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_sueden|Venice and the Islamic World, 828–1797]]\\  +→ 2007 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_sueden|Venice and the Islamic World, 828–1797]]\\  
-→ 2014 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_osten|Unearthing Arabia: The Archaeological Adventures of Wendell Phillips]].\\  +→ 2014 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Unearthing Arabia: The Archaeological Adventures of Wendell Phillips]].\\  
-→ 2014 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_osten|Playing Lawrence on the other side: die Expedition Klein und das deutsch-osmanische Bündnis im Ersten Weltkrieg]]\\ +→ 2014 [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Playing Lawrence on the other side: die Expedition Klein und das deutsch-osmanische Bündnis im Ersten Weltkrieg]]\\ 
 → 2014 [[wiki:ausstellungsliste_fremdem_begegnen|Türcken, Mohren und Tartaren. Muslime in Brandenburg-Preußen]]\\  → 2014 [[wiki:ausstellungsliste_fremdem_begegnen|Türcken, Mohren und Tartaren. Muslime in Brandenburg-Preußen]]\\ 
 → 2016 [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Mystische Reisende: Sufis, Asketen und Heilige Männer]]\\  → 2016 [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Mystische Reisende: Sufis, Asketen und Heilige Männer]]\\ 
 → 2022 [[wiki:ausstellungsliste_fremdem_begegnen|Islam in Europa. 1000-1250]]\\  → 2022 [[wiki:ausstellungsliste_fremdem_begegnen|Islam in Europa. 1000-1250]]\\ 
  
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