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 Als Orient galten beispielsweise der Nahe Osten, Mittlerer Osten und Ferner Osten, das Osmanische Reich (und am Rande der Balkan), Ägypten, Arabien, Persien, die Länder an der Seidenstraße und an der Gewürzstraße, Indien, Ceylon, China, Japan ... Die Unschärfe der Begriffe ist ihr Vorteil, da sie damit flexibel den zeittypischen Strömungen zwischen [[wiki:imagination_und_anschauung|Imagination und Anschauung]] angepasst werden. Orient und Orientalen bedienen Bilder im Kopf (ähnlich wie [[wiki:inseln|Insel]](-paradiese), Südsee, [[wiki:der_edle_wilde|Der edle Wilde]]) und werden damit auch Projektionsfläche für [[wiki:utopie|Utopien]], also die [[wiki:suche|Suche]] nach dem Schönen im Entfernten. Damit verbunden ist das Aneignen des [[wiki:fremdes|Fremden]], die Selbstentdeckung im [[wiki:exot|Exotischen]] aus der Ferne:
   *  → [[wiki:liste_ausstellungen#Reisen in den Osten (Orient)|Wortfeld]] und
-  *  → Ausstellungen zu [[wiki:ausstellungsliste_reisen_in_den_osten|Reisen in den Osten (Orient)]]
+  *  → Ausstellungen zu [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Reisen in den Osten (Orient)]]
   *  → [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs#Frauen und Orient|Frauen unterwegs im Orient]]
   *  → Zeitleiste der [[wiki:begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Begegnungen mit dem Nahen Osten]]
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 ==== Literatur ====
+  * ''Waugh, Daniel C.''\\ //Virtual Silk Roads: Objects, Exhibitions, and Learners.//\\ S. 542-586 in: The World of the Ancient Silk Road. Routledge, 2022.
+  * ''Jensen, Rosie''\\ //India in London: Performing India on the Exhibition Stage 1851-1914//\\ PhD in Drama. Unive→ rsity of Exeter 2018 [[https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10871/33593/JensenR.%20India%20in%20London%20by%20Rosie%20Jensen.%20March%202018.pdf?sequence=1&isAllowed=y|Online]]
+  * ''Barlas, Z.''\\ //Transcultural Operatics: India on the British Stage.//\\ S. 179-206 in: Morosetti, T. (Hg.): Staging the Other in Nineteenth-Century British Drama. Franfurt am Main 2015: Peter Lang
+----
   * ''Adam, Bernd''\\ //Saids Orientalismus und die Historiographie der Moderne: Der „ewige Orient“ als Konstrukt westlicher Geschichtsschreibung//\\ Hamburg 2013
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   * ''Konrad, Felix''\\ //Von der 'Türkengefahr' zu Exotismus und Orientalismus//\\ Der Islam als Antithese Europas (1453–1914)?\\ in: Europäische Geschichte Online (EGO), hg. vom Institut für Europäische Geschichte (IEG), Mainz 2010-12-03. [[http://www.ieg-ego.eu/konradf-2010-de URN: urn:nbn:de:0159-20101025120|Online]].
   * ''Konuk, Kader''\\ //›Meine Herren, das nennt man einen Hut [. . .]‹.//\\ Kleidungsstrategien osmanischer Reisender in [[wiki:europa|Europa]].\\ In: Reisen über [[wiki:grenze|Grenzen]]. Kontakt und Konfrontation, Maskerade und Mimikry. Hrsg. von Renate Schlesier und Ulrike Zellmann. Münster 2003: Waxmann Verlag, S. 73-87
+  * ''Kornicki, P. F.''\\ //Public Display and Changing Values. Early Meiji Exhibitions and their Precursors.//\\ Monumenta Nipponica, 49.2 (1994) 167–96. [[https://doi.org/10.2307/2385168|Online]] „kaicho and misemono displays“
   * ''Kranen, Annette''\\ //Historische Topographien. Bilder europäischer Reisender im Osmanischen Reich um 1700.//\\ Dissertation Freie Universität Berlin. 384 S., Tafeln, Ill. Leiden 2020: Brill /Wilhelm Fink.\\Die Sicht Reisender aus Nordwesteuropa auf den östlichen Mittelmeerraum war um 1700 durch die Bibel geprägt, durch antike Quellen, die Kreuzzüge und Nachrichten über die osmanische Herrschaft [[https://doi.org/10.30965/9783846765029|DOI]]
   * ''Melville, Gert''\\ //Die [[wiki:wahrnehmung|Wahrheit]] des Eigenen und die Wirklichkeit des [[wiki:der_fremde|Fremden]]//.\\ Über frühe Augenzeugen des osmanischen Reiches.\\ in: Zeitschrift für historische Forschung. Beiheft 20 (1997) (=Europa  und  die  osmanische  [[wiki:expansion|Expansion]] im  ausgehenden  Mittelalter).