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     * ''Sebastian Kühn''\\ //Die Gräfin, die Gouvernante und der König. Perspektiven auf Dienstleute als Boten in einem aristokratischen Haushalt des [[wiki:unterwegs_im_18._jahrhundert|18. Jahrhunderts]].//\\ Historische Anthropologie 20.1 (2012) 58-75 [[https://doi.org/10.7788/ha.2012.20.1.58|DOI]]
     * ''Dagmar Müller-Staats''\\ //Klagen über Dienstboten: eine Untersuchung zum Verhältnis von Herrschaften und Dienstboten mit besonderer Berücksichtigung Hamburgs im [[wiki:unterwegs_im_19._jahrhundert|19.]] [neunzehnten] Jahrhundert//\\ Diss. Universität Hamburg 1983. 520 S. Ill. (= Insel-Taschenbuch, 683) 279 S. Ill. Bibliogr. S. 250--273 Frankfurt am Main 1987: Insel.
-  * **Herolde** als Bote eines Fürsten, auch: Ausrufer (Krogierare), garzune (> franz. garçon), Puer (pueri) 'Knecht', ein durch Kleidung und Stab besonders ausstaffierter Knappe
+  * **Herolde** im Mittelalter als Bote eines Fürsten, auch: Ausrufer (Krogierare), garzune (> franz. garçon), Puer (pueri) 'Knecht', ein durch Kleidung und Stab besonders ausstaffierter Knappe.\\ Im antiken Griechenland waren Herolde, erkennbar am Stab (kerykeion), Vertreter des Herrschers, erkennbar am Stab (Zepter). Fremde Herolde, als Ausweis der Autorität, begleiteten die Gesandten, die inhaltliche Verantwortung trugen. Herolde gehörten mit Fremden (Xenoi) und Schutzsuchenden (Hiketai) zur Gruppe der Asyloi.
     * ''Nils Bock''\\ //Die Herolde im römisch-deutschen Reich. Studie zur adligen Kommunikation im späten Mittelalter//\\ (= Mittelalter-Forschungen, 49) Ostfildern 2015: Thorbecke. [[https://doi.org/10.11588/diglit.38798|Online]], dort insbes. S. 222 ff: 6.1 Botendienste, Briefübergabe und Bekanntmachungen; 6.2 [[wiki:geleitswesen|Geleit]]; 6.3 Gesandtschaften
     * ''Boudreau, Claire''\\ //Messagers, rapporteurs, juges et »voir-disant«. Les hérauts d’armes vus par eux-mêmes etpar d’autres dans les sources didactiques (XIVe–XVIe siècle)//\\ in: Boudreau, Claire et al. (Hg.): Information et société en Occident à la fin du Moyen Âge. Actes du colloque international tenuà l’université  du  Quebec à Montréal et à l’université d’Ottawa (9–11 mai 2002), Paris 2004, S. 233–245
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     * ''Josef Hollenstein''\\ //Die Klosterboten.//\\ PTT-Zeitschrift der Schweizerischen Post-, Telegraphen- und Telephonverwaltung 3 (1950) 80-87
     * ''Arthur Wyss''\\ //Die Post in der Schweiz. ihre Geschichte durch 2000 Jahre.//; 315, [20] S. überwiegend Ill., Kt., 2. Auflage, Bern, Stuttgart 1988; S. 21 ff.\\ [[https://d-nb.info/880779241/04|Inhalt]]
+    * ''Schwillus, Harald''\\ //Netzwerke und Boten: Beispiele kirchlicher Kommunikationsformen in Mittelalter und Früher Neuzeit//\\ S. 86-98 in: Fikentscher, Rüdiger (Hg.): Kommunikationskulturen in Europa. Halle 2022
   * **Ordinari-Boten**, -Posten (städtische Boten)
     * ''Raphael Custos''\\ //Nürmbergisches Bottentäfelin. Darin kürtzlich der Jetzigen Ordinaribotten Namen, wann Sie ordentlich verreisen, und woder alhero kommen fleißig vertzeichnet stehen//\\ Kupferstich 1636
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     * ''Dieter Neitzert''\\ //Göttinger Boten und Gesandte Reichweite und Intensität städtischer Kommunikation zwischen 1400 und 1450//\\ (= Göttinger Forschungen zur Landesgeschichte, 22) 199 S., Ill. Bibliogr. S. 76--90 Bielefeld 2019: Verlag für Regionalgeschichte. [[https://d-nb.info/1194295231/04|Inhalt]]
     * ''Weidlich, Hans Adolf''\\ //Die Ordinari-Boten. Dargestellt am Beispiel der Mergentheimer fahrenden Boten// Postgeschichtliche Blätter aus Württemberg 12 (1967) 2–7
+  * **Ratssendeboten**
+    * ''Dirks, Florian''\\ //Reisende Spezialisten in der Region. Die Lüneburger Ratssendeboten und die Beilegung von Konflikten auf Tagfahrten im [[wiki:unterwegs_im_15._jahrhundert|15. Jahrhundert]].// Lüneburger Blätter 35 (2016) 129-144
   * **Universitätsboten** (nuntii minores sive volantes, Pedell, engl. bedel) (([[https://fwb-online.de/go/pedel.s.0m_1709539794|FHD]]))
     * ''Hacke, Martina''\\ //Aspekte des mittelalterlichen Botenwesens. Die Botenorganisation der Universität von Paris und anderer Institutionen im Spätmittelalter.//\\ Das Mittelalter, 11.1 (2006) 132-149. [[https://doi.org/10.1524/mial.2006.11.1.132|DOI]]
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     * ''Welwei, Karl-Wilhelm''\\ //Presbeia, Presbeis.//\\ Der Neue Pauly. 2006: Brill. [[https://doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1008130|DOI]]\\ ''Homer'' erwähnt Boten ((Ilias 4,384; 5,804; 10,286)); als πρεσβεία, πρέσβεις im Sinne von Gesandten ist der Begriff ab dem 5. Jahrhundert zu finden. Etymologisch klingt an, dass in älterer Zeit wohl 'Ältere' zur Gesandtschaft ausgewählt wurden im Unterschied zu 'Jungen', die als Bote schnell sein mussten.
     * ''Остапенко, О. Г.''\\ Гонец или посланник?.\\ Русская речь 5 (2010) 119-121.
+    * ''Wright, Jonathan''\\ //The Ambassadors: From Ancient Greece to Renaissance Europe, The Men who Introduced the World to Itself//\\ XXIV, 374 S. Orlando 2006: Harcourt. [[https://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip063/2005033185.html|Inhalt]].
   * **Büttel**, Gerichtsbote, bevollmächtigter Stellvertreter des Gerichts- oder Grundherrn\\ »Der Bote steht für zwei« ((K.F.W. Wander : Deutsches Sprichwörter-Lexicon  1, S. 442, Nr. 30))
   * **Brautbote** bei der Brautwerbung, [[wiki:begleiter|Begleiter]] bei der [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs#Brautfahrt & Hochzeitsreise|Brautfahrt]]
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 ==== Symbolisch ====
-  * **Engel**: Verkünder göttlicher Botschaften
+  * **Engel**/Aggelos (( mykenisch a-ke-ro < semitisch 𐡀𐡍‬𐡂𐡓𐡕‬𐡀‎ ’engirtā `Brief, Vertrag´ < akkadisch ܐܓܪܬܐ‎(ˀeggarṯā `Brief, Dokument´); Sanskrit अजिरा ajirā `schnell, beweglich´? )): Verkünder göttlicher Botschaften
     * ''Knoch, Wendelin''\\ //Engel und Boten. Zur Einführung.//\\ Das Mittelalter, 11.1 (2006) 3-6. (Themenheft) [[https://doi.org/10.1524/mial.2006.11.1.3|DOI]]
     * //Auswahlbibliographie// Das Mittelalter, 11.1 (2006) 7-9. [[https://doi.org/10.1524/mial.2006.11.1.7|DOI]]
+    * → Ausstellung [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Engelwelten 2019]]: Wegbegleiter, Himmelsboten, Lichtgestalten.
   * **Götterboten** (engl. messenger gods, franz. messager des dieux, gr. αγγελιαφόρος ) [→ [[wiki:reisegoetter|Reisegötter]] ] erscheinen in den Mythologien vieler Völker etwa als
       * Agni und Garuda (Hinduismus)
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       * Hermes und Iris (griechische Antike)
       * Hermodr (germanische Antike)
-      * Mercurius (römischen Antike)
+      * Mercurius (römische Antike)
       * Turms (Etrusker)
-    * ''Lenz, Dirk''\\ //Götterboten: zur Rolle der Vögel in der Kommunikation zwischen Gottheit und Mensch von der Vorgeschichte bis zum frühen Christentum.//\\ (=Schriften zur Kulturgeschichte, 41) 240 S. Hamburg 2016: Dr. Kovač. [[https://d-nb.info/1106895916/04|Inhalt]]: Geier, Rabe, Eule, Taube
+    * ''Lenz, Dirk''\\ //Götterboten: zur Rolle der Vögel in der Kommunikation zwischen Gottheit und Mensch von der Vorgeschichte bis zum frühen Christentum.//\\ (=Schriften zur Kulturgeschichte, 41) 240 S. Hamburg 2016: Dr. Kovač.\\  [[https://d-nb.info/1106895916/04|Inhalt]]: Geier, Rabe, Eule, Taube
 ==== Merkmale von Boten ====
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       * ''von Seggern, Harm''\\ //Die Entstehung des Postwesens in Mitteleuropa – eine »Kommunikationsrevolution«?//\\ Francia 34.2 (2007) 195-216. [[https://doi.org/10.11588/fr.2007.2.45078|DOI]]
       * ''Esther-Beate Körber''\\ //Botenwesen im Herzogtum Preußen von 1525 bis 1618.//\\ S. 29–46 in: Udo Arnold  (Hg.): Nachrichten- und Kommunikationswesen im Preussenland. Lüneburg 1994.
+      * ''Gravel, M.''\\ //Essai sur le temps long des transports avant la motorisation.//\\ Revue historique, 707.3 (2023) 511-533. [[https://doi.org/10.3917/rhis.233.0511|DOI]] .
   * **Äußere Merkmale**, teils verbunden mit besonderen Rechten:
       * //Boten- oder (Herold-)[[wiki:stab|stab]]// (lat. baculus tabellarii)
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       * auffällige //[[wiki:reisekleidung|Kleidung]]smerkmale//, z. B. typische Farbe (gelb, blau)
       * ein //(Post-)Horn//, etwa das des [[https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/BI-1933-996-20|cursor germanus]] von 1558.
-  * **Symbolische Merkmale**
+  * **Symbolische Merkmale** → [[wiki:liste_attribute_des_reisens|Attribute des Reisens]]
     * geflügelte Schuhe oder geflügelter Hut
-  * ''Wilhelm Fischer ''\\ //Der Bote im altfranzösischen Epos// [Le "messager" dans l'ancienne épopée française]\\ Dissertation an der Universität Marburg. 47 S. Crefeld 1887: J.B. Klein. [[https://books.google.de/books?id=EX8pAAAAYAAJ&hl=de&pg=PA10#v=onepage&q&f=false|Online]] Der Autor unterschiedet
+  * ''Wilhelm Fischer ''\\ //Der Bote im altfranzösischen Epos// [Le "messager" dans l'ancienne épopée française]\\ Dissertation an der Universität Marburg. 47 S. Crefeld 1887: J.B. Klein. [[https://books.google.de/books?id=EX8pAAAAYAAJ&hl=de&pg=PA10#v=onepage&q&f=false|Online]] Der Autor unterscheidet
     * Liebesboten
     * Werbende Boten
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 In den romanischen Sprachen entstand aus lateinischem //missus// (< mittere 'senden') franz. messagier, span. mensajero, ital. messagero, aber auch engl. engl. messenger, dagegen im Lateinischen //nuntius//.
-Synonym wird der Bote nicht nur in den meisten europäischen Sprachen auch als Läufer (lat. currere 'rennen' > //cursorius// 'Läufer') bezeichnet: engl. courier, franz. coursier, ital. corriere espresso, span. correo, niederl. koerier, russ. Курье́р kurʹer (auch: гонец gonec), türk. kurye (auch: haberci, ulak, elçi) ...
+Synonym wird der Bote nicht nur in den meisten europäischen Sprachen auch als Läufer (lat. currere 'rennen' > //cursorius// 'Läufer') bezeichnet: engl. courier, franz. coursier, ital. corriere espresso, span. correo, niederl. koerier, russ. Курье́р kurʹer (auch: гонец gonec), türk. kurye (auch: haberci, ulak ((''Marek Stachowski''\\ Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprache, Kraków 2019: Jagiellonian University. [[https://doi.org/10.12797/9788381381581|Online]]:\\ ulak ‘Bote, Kurier’ (< *‘Post- od. Transportperson’) < *ulak *‘Post- od. Transporttier/karawane’ (< *‘Verkettetes, Festgebundenes’) < gtü. *ulā (> ttü. ula , s.u.) > *ulag > tschag. ulag ‘Transport-/Lasttier’, tuw. ulag ‘Postpferd’, kirg. ylō ‘Pferd’ (TMEN  Ⅱ 103) )) , elçi) ...
+Im Türkischen zeigen sich begrifflich verwandt die //Fahnenstange/Lanze// 'gönder' (< gr. kontári) mit //senden, schicken// 'göndermek' sowie //leiten, führen// 'gönder’ (< *könder < *kön ‘eine Richtung einschlagen’) und //sich auf den Weg machen// '*könül' (( ''Marek Stachowski''\\ Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch der türkischen Sprache, Kraków 2019: Jagiellonian University,. [[https://doi.org/10.12797/9788381381581|Online]]))
 Weitere Synonyme:\\ apocrisiarius, agentes in rebus, baiulus, cartifer, corisator, cursor, exhibitor funifer, explorator, gerulus, gestor, iuvenes, lator, legatus und legatarius, mediator, missus, mittendarii, (inter)nuntius, ostensor, perlator (lat. perferre 'hintragen, überbringen'); portator/portitor (litterarum), relator, rollifer, speculator, strator, tabellarius, transvector, viator ...\\ siehe Volker Scior 2021 und Robert Walser 2004.
+Aus der Wurzel sfr leiten sich Begriffe ab, die mit 'senden', 'schreiben' und 'zählen' zusammenhängen:
+  * Akkadisches šapāru(m) > he. zählen, aram., ug. schreiben, ...
+  * Arabisches saffara 'auf die Reise schicken, zur Abreise veranlassen od. zwingen; absenden, fortschicken'
+  * Ḥarsusi sēfer 'to travel (abroad)'
+Belegstellen und Quellenangaben siehe [[http://sabaweb.uni-jena.de/SabaWeb/Suche/Suche/SearchResultDetail?idxLemma=8473&showAll=0|Sabäisches Wörterbuch]]
+  * ''Notarius, Tania''\\ //Northwest Semitic–Akkadian Linguistic Convergence:* sipr-and Other Terms for ‘Writing’as a Case Study.//\\ The Scribe in the Biblical World: A Bridge Between Scripts, Languages and Cultures 547 (2022) 183. [[https://www.academia.edu/download/75459569/Notarius_shevet_sofer_in_Greenstein_Festschrift_2021.pdf|Online]]
+  * ''Jackson, C.''\\ //Locations of Manuscript Production.//\\ In: Mevlevi Manuscripts, 1268–c. 1400. Springer, Cham 2024. Fussnote 5. [[https://doi.org/10.1007/978-3-031-48367-7_5 |DOI]]
+  * ''Arbach, M.'', ''Maraqten, M.''\\ //Notes on the root LʾK “to send” and the term mlʾk “messenger” in the Ancient South Arabian inscriptions.//\\ Semitica et Classica, 11  (2018) 251–256.
 ===== Organisationssysteme =====
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   * ''Mary Cornelia Hill''\\ //The King's messengers 1199-1377. A contribution tothe history of the royal household.//\\ 163 S. Bibliogr. S. 137-139 London 1961: Arnold.
   * ''Mary Cornelia Hill''\\ //The king's messengers, 1199-1377: a list of all known messengers, mounted and unmounted, who served John, Henry III, and the first three Edwards//\\ VIII, 195 S. A. Sutton, Stroud, 1996\\ Unterschieden wurden //Nuncii// (horsemen) und //Cursores// (runners)
+  * ''Kölzer, Theo''\\ //Ein "System reisender Schreiber und Notare" in der Kanzlei Karls des Großen?//\\ Archiv für Diplomatik 62 (2016) 41-58
   * ''Monnet, Pierre''\\ //De la rue à la route: messages et ambassades dans les villes allemandes de la fin du Moyen Âge.//\\ S. 71–89 in: Die Strasse, zur Funktion und Perzeption öffentlichen Raums im späten Mittelalter. Internationales Round Table Gespräch, Krems an der Donau, 2. und 3. Oktober 2000. Wien 2001: Österreichische Akademie der Wissenschaften. [[http://www.rmoa.unina.it/2192/1/RM-Monnet-Route.pdf|Online]]
   * ''Schwinges, Rainer C, Klaus Wriedt''\\ //Gesandtschafts- und Botenwesen im spätmittelalterlichen Europa//.\\  407 S., Ostfildern: Thorbecke, 2003. Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte, Insel Reichenau, 3-6 April 2001
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   * ''Behringer, Wolfgang''\\ //Infrastrukturentwicklung als Kriterium für Zentralörtlichkeit im frühneuzeitlichen Deutschland//\\ S. 69-75 in: Jansen, Michael, Roeck, Bernd [Hg.]: Entstehung und Entwicklung von Metropolen. 4. Symposium der Interdisziplinären Arbeitsgruppe Stadtkulturforschung I.A.S., Bonn, 20.-23. Juni 1996. Aachen 2002
   * ''Wolfgang Behringer''\\ //Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution  in der Frühen Neuzeit//\\ (=Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts fur Geschichte, 189). Göttingen 2003, S. 26-39
+  * ''Hübner, Klara''; ''Braun, Hans''\\ //Läufer, Boten und Gesandte//\\ Berns mutige Zeit. Das 13. und 14. Jahrhundert neu entdeckt. (2003) S. 240-244
   * ''Johann Ludwig Klüber''\\ //Das Postwesen in Teutschland: wie es war, ist, und seyn könnte//.\\ 225 S. 1 Tafel. Erlangen 1811: J.J. Palm. [[https://books.google.de/books?id=Yc4o2u1GE-oC&hl=de&pg=PR1#v=onepage&q&f=false|Online]]\\ Das Werk schließt mit einer Nachrede: //»Auch ist nicht schwer, vorherzusehen, wohin, bei längerer Fortdauer und Ausdehnung des jetzt grossentheils herrschenden Postsystems, es endlich mit der Post selbst kommen müsste. An vielen Orten würde man genöthigt werden, statt der täglichen reitenden Post sich zu begnügen mit einer zweimaligen in der Woche, statt der reitenden mit Fußpost, statt des Postwagens mit einem einspännigen Karren, nach Art der französischen //Pataches//, oder gar mit Eselspost, mit Transportirung der Packete auf Eseln (//poste aux ânes//), da schon jetzt die ganze Ladung manches Postwagens auf einen Esel gepackt werden könnte.«//
   * ''Carl Löper''\\ //Das Botenwesen und die Anfänge der Posteinrichtungen im Elsaß, insbesondere in der freien Reichsstadt Straßburg.//\\ Archiv für Post und Telegraphie 4 (1876) 179--204, 231--288