wiki:fussreisen
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Das geruhsame Wandern in sich langsam verlagernden Territorien war kaum jemals eine richtige Reise, Ziele lagen meist nah. Es mag 80.000 Jahre gedauert haben, bis „moderne“ Menschen den Weg von [[wiki: | Das geruhsame Wandern in sich langsam verlagernden Territorien war kaum jemals eine richtige Reise, Ziele lagen meist nah. Es mag 80.000 Jahre gedauert haben, bis „moderne“ Menschen den Weg von [[wiki: | ||
- | Die frühen Wanderer schätzten sichere Wege: entlang der Flüsse, in [[wiki: | + | Die frühen Wanderer schätzten sichere Wege: entlang der Flüsse, in [[wiki: |
==== Der Bote ==== | ==== Der Bote ==== | ||
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„Du kannst nicht auf dem Pfad gehen, bevor du nicht Pfad geworden bist.“ (Buddha) | „Du kannst nicht auf dem Pfad gehen, bevor du nicht Pfad geworden bist.“ (Buddha) | ||
- | Wer sich tief in die Wildnis verirrt, ist diesem Zustand am nächsten - er muß sich verlieren, um seinen Weg gestalten zu können. Der kürzeste Weg in der Wildnis führt durch Schluchten und Wasserläufe, | + | Wer sich tief in die Wildnis verirrt, ist diesem Zustand am nächsten - er muß sich verlieren, um seinen Weg gestalten zu können. Der kürzeste Weg in der Wildnis führt durch Schluchten und Wasserläufe, |
===== Die Reisen der Seßhaften ===== | ===== Die Reisen der Seßhaften ===== | ||
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Alle weiteren Motive und Möglichkeiten der Reisen zu Fuß resultieren aus der Seßhaftigkeit. Ist die Bindung an einen Ort für den Nomaden ein Unglück, so wurde der Verlust der Heimat dem Seßhaften Fluch, Schande oder gottgesandtes Schicksal. Heimat ist ortsgebundener Be-//sitz// im Rahmen fester sozialer, materieller und geographischer Bindungen. Eine folgenschwere Festlegung: Arbeit wird zum Wert an sich, Religion ebenso. Erstere manifestiert sich in der Anhäufung von Besitztümern (Im-// | Alle weiteren Motive und Möglichkeiten der Reisen zu Fuß resultieren aus der Seßhaftigkeit. Ist die Bindung an einen Ort für den Nomaden ein Unglück, so wurde der Verlust der Heimat dem Seßhaften Fluch, Schande oder gottgesandtes Schicksal. Heimat ist ortsgebundener Be-//sitz// im Rahmen fester sozialer, materieller und geographischer Bindungen. Eine folgenschwere Festlegung: Arbeit wird zum Wert an sich, Religion ebenso. Erstere manifestiert sich in der Anhäufung von Besitztümern (Im-// | ||
- | Kain erschlägt Abel, der Bauer den Nomaden. Im Schweiße seines Angesichts, den Rücken gebeugt, die Hände in der Erde sichert der Bauer sein Leben. Der seßhafte Hirte zäunt seine Weiden ein, sein Zelt erstarrt zu festen Mauern, die Siedlung erhält einen Wall. Dörfer und Städte brauchen Wasser und fruchtbares Land. Macht wurde ausgeübt: verfügen über ... und besitzen von ..., Grenzen gesetzt, Anspruch erhoben, selbst auf Nomaden. Die wurden verdrängt in unfruchtbare Rückzugsgebiete. Der Konflikt wurde unausweichlich. Die Bibel erzählt, daß Nomaden Städte angreifen (Jericho) und die Stadtgründer verfluchen. Noch 1690 beschlossen die wandernden Don-Kosaken die Todesstrafe für jeden, der den Boden bebauen wollte. Kolonialismus hieß fast immer Krieg mit Nomadenvölkern. Und heute? Die Tuareg in Mali, die Polisario in Mauretanien wehren sich mit der Waffe gegen Grenzziehungen. | + | Kain erschlägt Abel, der Bauer den Nomaden. Im Schweiße seines Angesichts, den Rücken gebeugt, die Hände in der Erde sichert der Bauer sein Leben. Der seßhafte Hirte zäunt seine Weiden ein, sein Zelt erstarrt zu festen Mauern, die Siedlung erhält einen Wall. Dörfer und Städte brauchen Wasser und fruchtbares Land. Macht wurde ausgeübt: verfügen über ... und besitzen von ..., Grenzen gesetzt, Anspruch erhoben, selbst auf Nomaden. Die wurden verdrängt in unfruchtbare Rückzugsgebiete. Der Konflikt wurde unausweichlich. Die Bibel erzählt, daß Nomaden Städte angreifen (Jericho) und die Stadtgründer verfluchen. Noch 1690 beschlossen die wandernden Don-Kosaken die Todesstrafe für jeden, der den Boden bebauen wollte. Kolonialismus hieß fast immer Krieg mit Nomadenvölkern. Und heute? Die [[wiki: |
[[wiki: | [[wiki: | ||
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Es war der Sinn der Fremde, daß man sie annahm und verstand.« | Es war der Sinn der Fremde, daß man sie annahm und verstand.« | ||
- | Die Walzgesellen erkannten einander in der Schar der Reisenden: Im »Berliner«, | + | Die Walzgesellen erkannten einander in der Schar der Reisenden: Im »Berliner«, |
Die machtvolle Zeit der Zünfte war spätestens nach dem Dreißigjährigen Krieg vorbei — Armut und Hunger trieben eher mehr Gesellen zur Walz, erst nach der Biedermeierzeit sah man sie seltener. 1839 öffnete der türkische '' | Die machtvolle Zeit der Zünfte war spätestens nach dem Dreißigjährigen Krieg vorbei — Armut und Hunger trieben eher mehr Gesellen zur Walz, erst nach der Biedermeierzeit sah man sie seltener. 1839 öffnete der türkische '' | ||
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den bedeutsamen Schritt vom Wandervogel zum Handwerksburschen.« | den bedeutsamen Schritt vom Wandervogel zum Handwerksburschen.« | ||
Die Polizei beobachtet und kontrolliert die **Handwerksburschen**, | Die Polizei beobachtet und kontrolliert die **Handwerksburschen**, | ||
- | Der König der Vagabunden, '' | + | Der König der Vagabunden, '' |
»einen Menschen, der sinnlos umherzieht, für den das Herumtreiben | »einen Menschen, der sinnlos umherzieht, für den das Herumtreiben | ||
eine besondere Art Trunksucht ist, was manche Forscher sogar veranlaßt, | eine besondere Art Trunksucht ist, was manche Forscher sogar veranlaßt, | ||
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- | **Kunden** waren sie alle. Der altniederrheinische //cunde// war ein Späher und Kundschafter, | + | **[[wiki: |
1928 fand der erste öffentliche Vagabundenabend in Stuttgart statt, weitere folgten in Berlin, Mannheim, Hamburg, Dortmund. Pfingsten 1929 trafen sich in Stuttgart 600 Vagabunden aus Deutschland, | 1928 fand der erste öffentliche Vagabundenabend in Stuttgart statt, weitere folgten in Berlin, Mannheim, Hamburg, Dortmund. Pfingsten 1929 trafen sich in Stuttgart 600 Vagabunden aus Deutschland, | ||
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Die **Freiheit des Gehens** in der Wüste entdeckte und beschrieb '' | Die **Freiheit des Gehens** in der Wüste entdeckte und beschrieb '' | ||
- | Weit über 200 Jahre früher fand der aufklärende Denker '' | + | Weit über 200 Jahre früher fand der aufklärende Denker '' |
Der gesellschaftskritische Publizist und Pädagoge '' | Der gesellschaftskritische Publizist und Pädagoge '' | ||
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Es bleibt der Rückzug auf das menschliche Maß, der Verzicht auf unnötige Technik. '' | Es bleibt der Rückzug auf das menschliche Maß, der Verzicht auf unnötige Technik. '' | ||
- | Wahres Reisen ist freiwillig und beendbar, darf Last sein und Mühe, ist jedoch weder [[wiki: | + | Wahres Reisen ist freiwillig und beendbar, darf Last sein und Mühe, ist jedoch weder [[wiki: |
Der erste Weltkrieg, seine politische Folgen, die Weltwirtschaftskrise und ein weiterer Weltkrieg unterbrachen diese Entwicklung, | Der erste Weltkrieg, seine politische Folgen, die Weltwirtschaftskrise und ein weiterer Weltkrieg unterbrachen diese Entwicklung, | ||
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siehe auch: | siehe auch: | ||
- | * Quellen: [[wiki:Literaturliste zum Fussreisen|Literaturliste zum Fussreisen]]\\ | + | * Quellen: [[wiki:literaturliste_fussreisen|Literaturliste zum Fussreisen]]\\ |
- | * [[wiki:literaturliste_zur_reiseliteratur|Literaturliste zur Reiseliteratur]]\\ | + | * [[wiki:literaturliste_reiseliteratur|Literaturliste zur Reiseliteratur]]\\ |
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wiki/fussreisen.txt · Zuletzt geändert: 2024/05/02 03:03 von norbert