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   André Breton (1896–1966)
   Le revolver à cheveux blancs, 1932
-Imaginäre [[wiki:reiseliteratur|Reisebeschreibungen]] (frz. voyage imaginaire) sind eine beliebte literarische Methode. Sie imitieren »authentische« Reisebeschreibungen und sie bedürfen eines besonderen Ortes als Reiseziel, also entweder ein [[wiki:phantasieorte|phantastischer Ort]] oder ein realer Ort, der Phantasien auslöst. Darüber hinaus lassen sich Varianten erkennen.
+Imaginäre [[wiki:reiseliteratur|Reisebeschreibungen]] (frz. voyage imaginaire) sind eine beliebte literarische Methode. Sie imitieren »authentische« Reisebeschreibungen und sie bedürfen eines besonderen Ortes als Reiseziel, also entweder ein [[wiki:liste_phantasieorte|phantastischer Ort]] oder ein realer Ort, der Phantasien auslöst. Darüber hinaus lassen sich Varianten erkennen.
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-  - Eine **angeblich echte Reisebeschreibung** nutzt [[wiki:weisse_flecken|Weiße Flecken]] auf der [[wiki:kartographie|Landkarte]], die schwer erreichbar sind (die unbekannte [[wiki:inseln|Insel]], das versteckte Tal) und über die man wenig weiß im Unterschied zum Autor mit seinem exclusiven Wissen, also sind diese Beschreibungen nicht zu verifizieren und erscheinen als denkbar und möglich. Im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17.]] und [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhundert]] gab es noch viele [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeitsräume]], zugleich stand der Sinn nach [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungsfahrten]]. Besonders beliebt waren dabei die »[[wiki:antipoden|Antipoden]]«, also [[wiki:inseln|Inseln]] und [[wiki:kontintente|Kontinente]] am anderen Ende der [[wiki:welt|Welt]], dort, wo heute die Südsee-Inseln, Neuseeland, Australien und Antarktis auf der Karte zu finden sind. Fiktion und Fakten verschmelzen bei dieser Methode, werden zu fake news. Die Leser ahnen es, genießen jedoch die [[wiki:illusionen|Illusion]] an der [[wiki:grenze|Grenze]] von [[wiki:phantasie|Phantasie]] und [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit]].
+  - Eine **angeblich echte Reisebeschreibung** nutzt [[wiki:weisse_flecken|Weiße Flecken]] auf der [[wiki:kartographie|Landkarte]], die schwer erreichbar sind (die unbekannte [[wiki:inseln|Insel]], das versteckte Tal) und über die man wenig weiß im Unterschied zum Autor mit seinem exclusiven Wissen, also sind diese Beschreibungen nicht zu verifizieren und erscheinen als denkbar und möglich. Im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17.]] und [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhundert]] gab es noch viele [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeitsräume]], zugleich stand der Sinn nach [[wiki:literaturliste_entdeckungsgeschichte|Entdeckungsfahrten]]. Besonders beliebt waren dabei die »[[wiki:antipoden|Antipoden]]«, also [[wiki:inseln|Inseln]] und [[wiki:kontinente|Kontinente]] am anderen Ende der [[wiki:welt|Welt]], dort, wo heute die Südsee-Inseln, Neuseeland, Australien und Antarktis auf der Karte zu finden sind. Fiktion und Fakten verschmelzen bei dieser Methode, werden zu fake news. Die Leser ahnen es, genießen jedoch die [[wiki:illusionen|Illusion]] an der [[wiki:grenze|Grenze]] von [[wiki:phantasie|Phantasie]] und [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit]].
     * ''Mandeville, John''\\ //Die Wunder der Erde: die Reisen des Ritters Jean de Mandeville//\\ Originalgetreue Faksimile-Edition der Bildhandschrift Fr. 2810 ("Livre des merveilles"), Folios 141-225, aus der Bibliotheque nationale de France in Paris (engl.: The marvels of the world: the travels of Jean de Mandeville)\\ 1 , 141-225 Bl., Folioformat 44 cm und Kommentarband 302 S. Simbach: Verlag Müller und Schindler; Madrid: Eikon Editores, 2017\\ Die Vorlage wurde in Paris zwischen 1410 und 1412 gedruckt. Mittelfranzösischer Text ins Englische übersetzt von Siegbert Himmelsbach und kommentiert von Eberhard König, Dieter Röschel, Gabriele Bartz.
   - Eine **fiktive Reisebeschreibung** dagegen wird als solche gekennzeichnet und dient als Roman, Erzählung, Märchen den versteckten Intentionen des Autors etwa als Kritik oder Gesellschaftsentwurf. Perspektivwechsel verfremdet die [[wiki:welt|Welt]] und die [[wiki:reisende|Reisenden]] mit satirischer Absicht.
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       - Gargantua und Pantagruel
       - Robinson
-    - Das Reiseziel wird verfremdet, indem klischeehafte Vorstellungen der Welt bedient werden, etwa [[wiki:das_bild_afrikas|Bild Afrikas]] oder die [[wiki:das_bild_des_orients|Vorstellungen vom Orient]].
+    - Das Reiseziel wird verfremdet, indem klischeehafte Vorstellungen der Welt bedient werden, etwa [[wiki:bild_von_afrika|Bild Afrikas]] oder die [[wiki:bild_des_orients|Vorstellungen vom Orient]].
     * Um 150 BC Reise zum Mond von ''Lucianus Samosatensis''\\ //Zum Mond und darüber hinaus: Ikaromenippos//.\\ Übersetzt von Christoph Martin Wieland Zürich 1967: Artemis.
     * ''Schönlau, Rolf''\\ //Mondreisen von Lukian bis Wikitravel.//\\ Holzminden Verlag Jörg Mitzkat 2015, darin: \\  1516 Astolfo auf dem Mond; 1609 Keplers Traum-Astronomie; 1638 Der fliegende Wandersmann nach dem Mond; 1657 Cyranos Mondstaaten; 1705 Defoes Bericht über allerlei Vorgänge auf dem Mond; 1791 Reisen mit dem Finger auf Schröders Mondkarten; 1835 Hans Pfaalls Mondfahrt; 1870 Jules Vernes Reise um den Mond; 1901 Die ersten Menschen auf dem Mond.
-    * ''Georg Friedrich Rebmann'' (1768 - 1824) \\ //Kreuzzüge durch einen Teil Deutschlands//\\ (=Klassische Reisen) Hg.: Heinz Weise  (Nachwort) Leipzig. 208p 1 Titelbild, Textzeichn. Glossar, Leseband\\  VEB F.A. Brockhaus 1990\\ Eines der respektlosesten Reiseberichte des Protagonisten deutscher Aufklärungsideale und französischer Revolutionsziele in süd- und mitteldeutschen Ländern als Ausdruck seiner Reisen 1792-1794. Rebmann reist in der Romantik sehr unromantisch, nämlich scharfsinnig und scharfzüngig Missstände aufspießend auf seinen [[wiki:weg|Wegen]] durch Süd- und Mitteldeutschland. Unter anderem schrieb er //»[[wiki:kosmopolit|Kosmopolitische]] [[wiki:wandern|Wanderungen]] durch einen Teil Deutschlands«// und die Satire //»Hans KiekindieWelts Reisen in alle vier [[wiki:kontintente|Erdteile]] und den Mond«//
+    * ''Georg Friedrich Rebmann'' (1768 - 1824) \\ //Kreuzzüge durch einen Teil Deutschlands//\\ (=Klassische Reisen) Hg.: Heinz Weise  (Nachwort) Leipzig. 208p 1 Titelbild, Textzeichn. Glossar, Leseband\\  VEB F.A. Brockhaus 1990\\ Eines der respektlosesten Reiseberichte des Protagonisten deutscher Aufklärungsideale und französischer Revolutionsziele in süd- und mitteldeutschen Ländern als Ausdruck seiner Reisen 1792-1794. Rebmann reist in der Romantik sehr unromantisch, nämlich scharfsinnig und scharfzüngig Missstände aufspießend auf seinen [[wiki:weg|Wegen]] durch Süd- und Mitteldeutschland. Unter anderem schrieb er //»[[wiki:kosmopolit|Kosmopolitische]] [[wiki:wandern|Wanderungen]] durch einen Teil Deutschlands«// und die Satire //»Hans KiekindieWelts Reisen in alle vier [[wiki:kontinente|Erdteile]] und den Mond«//
+    * ''Bürger, Gottfried August''\\ //Wunderbare Reisen zu Wasser und zu Lande. Feldzüge und lustige Abenteuer des ''Freiherrn von Münchhausen'', wie er dieselben bei der Flasche im Zirkel seiner Freunde selbst zu erzählen pflegt.//\\ Mit den Holzschnitten von Gustave Doré. 184 S. Abb. (=it 207) Frankfurt am Main 1997: Insel
   - Die Beschreibung eines fiktiven Ortes als **Utopie** nutzt diesen dagegen als Projektionsfläche eigener Vorstellungen für eine (bessere) Gesellschaft. Elemente der Reisebeschreibung können als Stilmittel genutzt werden.
     * 5. Jhdt. BC //Atlantis// von ''Platon''in: [[http://www.zeno.org/Philosophie/M/Platon/Timaios|Timaios]] und [[http://www.zeno.org/Philosophie/M/Platon/Kritias|Kritias]]
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     * Die älteste Karte von Utopia zeichnete ''Abraham Ortelius'' (1527 bis 1598) um 1596 ((380 x 475 mm, Plantin-Moretus Museum, Antwerpen:\\ »Ad Spectatorem.|En tibi delicias mundj:| regna ecce beata!|Queis melius, queis nil pulchrius orbis habet.|haec illa Vtopia est; arx pacis;nidus Amoris,|Justitiae, ac summi portus et ora bonj.|Lauda alias terras: istanc cole qui sapis. Isto|Vel nullo fixa est Vita beata loco.|I.M.W. à W.f.|Lustrauit Raphael: Descripsit Morus: Abrahamus)) und nutzte dazu Dutzende von [[https://orteliusmaps.com/topnames/ort234.html|Ortsnamen]] aus dem Werk //Utopia// von ''Thomas Morus''.
     * 1627 //Nova Atlantis// von ''Francis Bacon'' (1561 - 1626)
-  - Eine vielleicht sogar reale Reise führt zu zwar realen Zielen ([[wiki:phantasieorte#F wie Felsenburg|»Formosa«]], [[wiki:phantasieorte#G wie Glubdrubdrib|»Grönland«]], [[wiki:phantasieorte#L wie Liliput|»Labrador«]], [[wiki:phantasieorte#S wie Sonnenstaat|»Spanien«]]), jedoch wird die Reisebeschreibung zur Fiktion mit realen Elementen, etwa durch surreale Reiseerlebnisse oder Perspektivwechsel, und kann so alles werden, auch Komödie, Parodie, Satire, Horror- oder Kindergeschichte.
+  - Eine vielleicht sogar reale Reise führt zu zwar realen Zielen ([[wiki:liste_phantasieorte#F wie Felsenburg|»Formosa«]], [[wiki:liste_phantasieorte#G wie Glubdrubdrib|»Grönland«]], [[wiki:liste_phantasieorte#L wie Liliput|»Labrador«]], [[wiki:liste_phantasieorte#S wie Sonnenstaat|»Spanien«]]), jedoch wird die Reisebeschreibung zur Fiktion mit realen Elementen, etwa durch surreale Reiseerlebnisse oder Perspektivwechsel, und kann so alles werden, auch Komödie, Parodie, Satire, Horror- oder Kindergeschichte.
     * ''Grigorʹev, Sergej T.''\\ //Die Weltreise.//\\ Ill. von Werner Reifarth. Dt. von Alice Wagner. 160 S.Berlin Verl. Kultur u. Fortschritt 1949\\ Eine dreitägige Bootsfahrt auf dem Wolgabogen, die durch Perspektivwechsel als kühne Expedition erlebt wird.
     * ''Serres, Michel''\\ //Hermes V. Le [[wiki:passage|Passage]] du Nord-Ouest.//\\ Paris 1968-1980: Les Éditions de Minuit.\\ Aus dem Französischen von Michael Bischofff: //Die Nordwest-Passage//. Berlin: Merve 1994.\\ Die für die Schifffahrt komplizierte Nordwest-Passage mit ihrer klimatisch unberechenbaren Befahrbarkeit dient als Vehikel für den Erkenntnisfortschritt.
   - Der Autor beschreibt eine **Reise ins Selbst**, die für ihn selbst real erscheint, den Außenstehenden jedoch surreal, also Kunst ist und/oder auf Erlebnissen unter Drogeneinfluss, Traumreise, Psychose, Wahnvorstellung beruht.
     * ''Castaneda, Carlos''\\ //Reise nach Ixtlan. Die Lehre des Don Juan.//\\ Aus d. Amerikan. von Nils Lindquist. 252 S. Frankfurt am Main Fischer 1976
+    * ''Grosse, Julius''\\ //Vox populi: Phantasiestück: Abenteuer einer Seelen-Wanderung nach den Visionen eines Haschischessers.//\\ 291 S. Braunschweig 1869: G. Westermann. [[https://hdl.handle.net/2027/nyp.33433075738686|Online]]
     * ''Wölfli, Adolf''\\ //Geographisches Heft No. 11.//\\ Bearbeitet von Elka Spoerri und Max Wechsler. Herausgegeben von der Adolf-Wölfli-Stiftung, Kunstmuseum Bern. 275 S. Stuttgart 1991: Hatje.
   - Mit dem [[wiki:road_movie|Road Movie]] entstand eine neue Ausdrucksform imaginärer Reisen:
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   - Im Unterschied zu //Imaginären Reisen// (engl. //imaginary voyage//) führt //[[wiki:real_life_oder_virtual_reality|virtuelles Reisen]]// (engl. //virtual voyage//) ohne physische Ortsveränderung in eine künstliche [[wiki:welt|Welt]], die entweder als wirklich erlebt wird oder aber ein wirklichkeitsnahes Abbild der Welt ist, dokumentarisch oder ethnographisch beschreibend.
-Der so geschaffene [[wiki:phantasieorte|Phantasieort]] ist Utopie im eigentlich Wortsinne als Ort, den es nicht gibt. Darüber hinaus kann er Utopie im Sinne eines gesellschaftlichen Gegenentwrfs sein, aber auch [[wiki:illusionen|illusionistische]] Unterhaltung über [[wiki:abenteuer|abenteuerlich]] [[wiki:reisende|Reisende]] bieten, die man gerne und unhinterfragt genießt. Der Reisebericht als Chronik ist informativ, präzise, gehaltvoll - aber langweilig. Muss also, wer unterhalten möchte, einen fiktiven Reisebericht schreiben? Die reale [[wiki:suche|Suche]] nach dem »great south land« zeitigte zahlreiche phantastische Visionen des Denkbaren (Reisen zum Mond) und Wünschbaren (Fliegender Teppich), die Träumen, [[wiki:angst|Ängsten]] und Hoffnungen entsprangen und dadurch erkennen lassen, was man sich von der [[wiki:welt|Welt]] erhoffte.
+Der so geschaffene [[wiki:liste_phantasieorte|Phantasieort]] ist Utopie im eigentlich Wortsinne als Ort, den es nicht gibt. Darüber hinaus kann er Utopie im Sinne eines gesellschaftlichen Gegenentwrfs sein, aber auch [[wiki:illusionen|illusionistische]] Unterhaltung über [[wiki:abenteuer|abenteuerlich]] [[wiki:reisende|Reisende]] bieten, die man gerne und unhinterfragt genießt. Der Reisebericht als Chronik ist informativ, präzise, gehaltvoll - aber langweilig. Muss also, wer unterhalten möchte, einen fiktiven Reisebericht schreiben? Die reale [[wiki:suche|Suche]] nach dem »great south land« zeitigte zahlreiche phantastische Visionen des Denkbaren (Reisen zum Mond) und Wünschbaren (Fliegender Teppich), die Träumen, [[wiki:angst|Ängsten]] und Hoffnungen entsprangen und dadurch erkennen lassen, was man sich von der [[wiki:welt|Welt]] erhoffte.
 ==== Literatur ====
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     * A Note on Spiritism, Fantasy, Credibility and Credulity;
     * Selectively Annotated Bibliography
+  * ''Bogaert, Marc''\\ //Een realistische fictie: de Heerlijcke reyse van Jan Aerts.//\\ Verslagen en mededelingen, Gent, 128.1 (2018) 1-47. [Ende des 15. Jahrhunderts]
+    * ''Van Cauwenberghe, Eddy''\\ //Jan Aerts: een Mechelaar op pelgrimstocht tussen ‘kruis en wassende maan'//\\ S. 353-377 in: Jaak Ockeley: Recht in geschiedenis: een bundel bijdragen over rechtsgeschiedenis van de Middeleeuwen tot de hedendaagse tijd. Leuven 2006: Davidsfonds.
   * ''Dietz, Bettina''\\ //Utopien als mögliche Welten "voyages imaginaires" der französischen Frühaufklärung, 1650-1720.//\\ Diss. Univ. München, 2000. Mainz P. von Zabern 2002
   * ''Dunn-Lardeau, Brenda''\\ //Le voyage imaginaire dans le temps//.\\ //Du récit médiéval au roman postmoderne.//\\ 385 S. Grenoble 2009: Ellug. Inhalt u.a.: Siebenschläfer; Simone de Beauvoir; Robertson Davies; Carlos Fuentes; Washington Irving; Charles Louis de Secondat de Montesquieu; Virginia Woolf
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   * ''Gove, Philip Babcock''\\ //The imaginary voyage in prose fiction//\\ XI, 445 S., Columbia Univ., Diss., 1940; New York 1975: Arno Press.\\ Enthält unter anderem eine Liste von 215 imaginären Reisen [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|1700 bis 1800]].
   * ''Martels, Zweder von'' (Hg.)\\ //Travel Fact and Travel Fiction.//\\ Studies on Fiction, Literary Tradition, Scholarly Discovery and Observation in Travel Writing\\ (Brill’s Studies in Intellectual History 55), Leiden / New York / Köln 1994
+  * ''Pierrart, Thomas''\\ //Het imaginaire reisverhaal in de naoorlogse Nederlandstalige literatuur.//\\ Diss Universität Leiden 2022 bei Bart Vervaeck. 686 S. Bibliogr. S. 623--668 [[https://lirias.kuleuven.be/retrieve/668729|Online]]
+  * ''Annarosa Poli'' (Sous la direction de)\\ //Voyage imaginaire, voyage initiatique.//\\ Actes du Congres international de Verone, 26-28 avril 1988. Centro Interuniversitario di Recerche sul Vaggio in Italia, 1990. 270 S. [[https://digitale-objekte.hbz-nrw.de/storage/2007/08/24/file_85/2029911.pdf|Inhalt]] \\ »Il viaggio è l’elemento strutturale dei testi analizzati in questo volume: viaggio immaginario, viaggio interplanetario, viaggio immobile, viaggio mitico, viaggio allucinatorio, viaggio utopico, viaggio iniziatico, viaggio orfico, viaggio come ricerca interiore, come esplorazione, come dialogo, viaggio in sogno, viaggio alle prese con l’alterità, viaggio come evoluzione dello spirito, viaggio «per rimagnetizzare la vita», per darle un senso, viaggio come ricerca dell’impossibile, viaggio come scopo dell’evasione e mezzo per evadere...«
   * ''Storch, Ursula''\\ //Zauber der Ferne: imaginäre Reisen im 19. Jahrhundert.//\\ 255 S., Weitra 2008: Bibliothek der Provinz.352. [[wiki:liste_ausstellungen|Ausstellung]] des Wien-Museums. Katalog zur Ausstellung im Wien Museum Karlsplatz 4.12.2008 bis 29.3.2009.
   * ''Storch, Ursula''\\ //Imaginäre Reisen. Ein fast vergessenes Kulturphänomen des 19. Jahrhunderts.//\\ ICOMOS–Hefte des Deutschen Nationalkomitees 70 (2019): 49-60.