Ein Loch verbindet Höhen mit dem Abgrund, festen Boden mit Bodenlosigkeit, Außenwelt und Unterwelt (Mundus subterraneus, Flachsinn und Tiefsinn. Es bedeutet für die Fortbewegung in der Natur zunächst den Übergang zwischen Innen und Außen (Raumvorstellungen), meist:

• als dunkles Loch bildet es den Eingang zur Höhle ins verdeckende Unbekannte hinein,
• als helles Loch deren Ausgang ins Licht, ins ungeschützte Freie hinaus.

Leidenroth argumentiert für das Lichtloch als begriffsbildende Ersterfahrung (leuchten, lugen) von `Loch´ <sup>1)</sup>, dann übertragen auf den Aufenthalt dort (locus > Lager) und schließlich verbunden mit der dazugehörigen Raumeigenschaft `hohl´ den Raum einer Höhle oder einer Aushöhlung (Senke, Kaule) bezeichnend.
Hagen »sancte [den Schatz der Nibelungen] ze loche allen in den Rîn« ²⁾. Dieses Loch ist vieldeutig, etwa eine Untiefe im Rhein wie das St.-Anna-Loch, eine enge Durchfahrt wie das Binger Loch oder ein altes Strudelloch im Hinterland wie das Wuhrloch.

• Fasbender, Christoph
  Höhlen: Einstiege in mythische und mythisierende Geographien mittelalterlicher Literatur.
  S. [333]-348. in: Burgen, Länder, Orte / Ulrich Müller ; Werner Wunderlich (Hg.). Unter Mitarb. Von Margarete Springeth. 1023 S. Konstanz 2008: UVK. Mit sämtlichen Nachweise für hüle im alemannisch-elsässischen Raum (14. Jahrhundert).
• Alfredo Guzzoni
  Das Loch. Eine Ausführung über Sein und Seiendes.
  Philosophisches Jahrbuch 75 (1967) 95–106
• Hammer, Andreas
  »Höhle, Grotte«.
  S. 286-296 in: Tilo Renz, Monika Hanauska, Mathias Herweg (Hg.): Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters: Ein Handbuch. Berlin, Boston 2018: De Gruyter. DOI Alt- und mittelhochdeutsch sind hol/hüle synonym zu loch.
• Hubschmid, J.
  Wörter vorindogermanischen Ursprungs zur Bezeichnung von Höhlen in den Ostalpen.
  S. 135-174 in: Sive padi ripis athesim sev propter amoenum: Studien zur Romanität von Norditalien und Graubünden. Hamburg 1991: Buske.
• Naumann, H.
  Die bäuerliche deutsche Mikrotoponymie der Meißnischen Sprachlandschaft. Berlin 1972. Mit umfangreichen Erörterungen zum Flurnamen Loch (S. 163).
• Scheuermeier, Paul
  Einige Bezeichnungen für den Begriff Höhle in den romanischen Alpendialekten (balma, spelunca, crypta, tana, cubulum).
  Ein wortgeschichtlicher Beitrag zum Studium der alpinen Geländeausdrücke.
  Diss. Univ. Zürich 132 S. Halle a.S. 1920: Karras, Kröber & Nietschmann. Online

Im technischen Herstellungszusammenhang bezeichnet `Loch´ dann den Verschluss (engl. lock) eines Loches (Luke), also eine Lücke im geflochtenen Zaun für einen Durchgang, etymologisch zur ie. Wurzel *leug-, *lŭg- ‘biegen’ <sup>3)</sup>. Loci (lateinisch) hieß der Beutel an der Tragestange `furca´, das Reisegepäck der römischen Legionäre.

Die Ambivalenz des Loches, das ja nur durch seinen Rand als solches erkennbar ist, bewegt sich zwischen Innen und Außen, Eingang und Ausgang, Licht und Dunkel, Verstecken und Hinauskommen, Öffnen und Schließen:

Quelle: Rheinindex

• Trapp, Erich
  Byzantinische Hadesfahrten als historische Quellen.
  S. 215-225 in: Lange, Wolf-Dieter: Diesseits- und Jenseitsreisen im Mittelalter = Voyages dans l'ici-bas et dans l'au-delà au moyen âge. Interdisziplinäres Kolloquium vom 17.-20. Juni 1987 im Rahmen des Kooperationsvertrages zwischen den Universitäten Paris-Sorbonne IV und Bonn in Bad Honnef. 247 S. Bonn 1992: Bouvier.
• Görner, Rüdiger
  Hadesfahrten. Untersuchungen zu einem literaturästhetischen Motiv.
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• Hamm, Joachim, Jörg Robert (Hg.)
  Unterwelten – Modelle und Transformationen.
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• Herzog, Markwart (Hg.)
  Höllen-Fahrten. Geschichte und Aktualität eines Mythos.
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• Platthaus, Isabel
  Höllenfahrten: Die epische Katábasis und die Unterwelten der Moderne.
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• Zanot, Irene
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  Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken.
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  • Irmgard Männlein-Robert
    Supranaturale Tiefen: Religiöse und philosophische Höhlenwelten in der antiken Literatur
  • Hartmut Böhme
    Topographien, Praktiken und Phantasien des Unterweltlichen
  • Raimar Zons
    Grundlose Tiefe: Eine kleine Geschichte der Bodenlosigkeit von Ignatius und Luther bis Flusser und Derrida
  • Jörg Robert
    Mummelsee und Mundus subterraneus: Tiefenwissen bei Grimmelshausen und Athanasius Kircher
  • Stefan Rieger
    Kreaturen der Tiefe
  • Dorothee Kimmich
    Höhlen: Niemandsländer in der Tiefe
  • Bernd Stiegler
    Die heilige Fläche oder die doppelte Stunde Null