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 Im Deutschen zuerst als Titel eines bedrohlichen Kupferstiches von Dürer 1498, schriftlich bei ''Luther'' im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]] belegt und auch dort als »ein wüster Spaciergang« wenig erbaulich. Der Spaziergang betont das langsame, nicht notwendige [[wiki:fussreisen#Gehen und Wandern|Gehen]], lustwandelndes sich Fortbewegen im [[wiki:zwischenraum|Zwischenraum]] (lat. spatium); im Unterschied zur [[wiki:fussreisen|Fußreise]] ohne Ziel und damit die [[wiki:stabilitas_loci|stabilitas loci]] des [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] in Frage stellend. Lustwandeln und Augenlust ([[wiki:neugier|Neugier]]) brachen mit den strengen mittelalterlichen christlichen Glaubensbekenntnissen.
-Das muss man sich leisten können und so erscheint der Spaziergang in der Neuzeit zuerst beim Adel. ''Jean-Jacques Rousseau'' (1712 - 1778) begründete 1776/78 mit den romantischen //Träumereien des einsamen Spaziergängers// (Rêveries du promeneur solitaire) seine ideologische Aussage, dass der Mensch nur im Naturzustand unabhängig und frei lebe. Seinen modischen Höhepunkt fand der Spaziergang in bürgerlichen Kreisen um 1800, unsterblich geworden in ''Goethes'' Szene des Osterspaziergangs im //Faust//:\\ //»Aus dem hohlen finstern Tor dringt ein buntes Gewimmel hervor. Jeder sonnt sich heute so gern.«// [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] also, hinaus in die Gärten und Parks, aber bitte nur zwischen Sonntagsbraten und Kaffeetafel. Mehr wäre bereits [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]], weiter wäre [[wiki:wildnis|Wildnis]] und [[wiki:abenteuer|Abenteuer]]. Mit der zunehmenden Bedeutung von [[wiki:freizeit|Freizeit]] diente der [[wiki:stab|Spazierstock]] kleinbürgerlichen Kreisen als Symbol für [[wiki:musse|Muße]], als Zeichen nicht arbeiten zu müssen, mit dem [[wiki:flaneur|Flaneur]] als [[wiki:held|Helden]], der mit dem [[wiki:stab|Stock]] die [[wiki:zeit_musse|Zeit]] totschlägt, behütet durch Sonnenschirm und Sommerhut.
+Das muss man sich leisten können und so erscheint der Spaziergang in der Neuzeit zuerst beim Adel. ''Jean-Jacques Rousseau'' (1712 - 1778) begründete 1776/78 mit den romantischen //Träumereien des einsamen Spaziergängers// (Rêveries du promeneur solitaire) seine ideologische Aussage, dass der Mensch nur im Naturzustand unabhängig und frei lebe. Seinen modischen Höhepunkt fand der Spaziergang in bürgerlichen Kreisen um 1800, unsterblich geworden in ''Goethes'' Szene des Osterspaziergangs im //Faust//:\\ //»Aus dem hohlen finstern Tor dringt ein buntes Gewimmel hervor. Jeder sonnt sich heute so gern.«// [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] also, hinaus in die Gärten und Parks, aber bitte nur zwischen Sonntagsbraten und Kaffeetafel. Mehr wäre bereits [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]], weiter wäre [[wiki:wildnis|Wildnis]] und [[wiki:abenteuer|Abenteuer]]. Mit der zunehmenden Bedeutung von [[wiki:freizeit|Freizeit]] diente der [[wiki:stock_und_stab|Spazierstock]] kleinbürgerlichen Kreisen als Symbol für [[wiki:musse|Muße]], als Zeichen nicht arbeiten zu müssen, mit dem [[wiki:flaneur|Flaneur]] als [[wiki:held|Helden]], der mit dem [[wiki:stock_und_stab|Stock]] die [[wiki:zeit_musse|Zeit]] totschlägt, behütet durch Sonnenschirm und Sommerhut.
 ==== Spaziergang durch die Sprachen ====
 Vermutlich kam der Begriff über das italienische //`loggia da spasseggiar´// ins Deutsche, also zwar als ein Begriff, in dem ein mediterranes Lebensgefühl wie der [[wiki:liste_strand-abc|Strand]] (ital. spiaggia) aufscheint, ist jedoch als `spazieren´ auch schon im Mittelhochdeutschen zu finden und mit `spät´ und `sputen´ aus gemeinsamer indogermanischer Wurzel  //*sp(h)ē(i)-// im Sinne von ‘gedeihen, sich ausdehnen, vorwärtskommen, Erfolg haben, gelingen’ eher anstrengend.\\
-Je nach [[wiki:sprachen|Sprache]] und Land wird diese Tätigkeit unterschiedlich bewertet. Sie wird überwiegend positiv gesehen im italienischen //la passeggiata//, im französischen //le promenade//, im spanischen //el paseo// und ist beim russischen //гулять gulyat'// ein unverzichtbarer Teil genüßlicher Tagesgestaltung. Dagegen verbindet das Englische `to stroll´ damit eine abwertende Nebenbedeutung im Sinne von Umherstrolchen,  [[wiki:fahrendes_volk|Vagabundieren]].\\  [persisch Pīyāda-rawī, arabisch Mishwār al-mashy مشوار المشي]
+Je nach [[wiki:sprachen|Sprache]] und Land wird diese Tätigkeit unterschiedlich bewertet, auch als //Spaziersucht//. Sie wird überwiegend positiv gesehen im italienischen //la passeggiata//, im französischen //le promenade//, im spanischen //el paseo// und ist beim russischen //гулять gulyat'// ein unverzichtbarer Teil genüßlicher Tagesgestaltung. Dagegen verbindet das Englische `to stroll´ damit eine abwertende Nebenbedeutung im Sinne von Umherstrolchen,  [[wiki:fahrendes_volk|Vagabundieren]].\\  [persisch Pīyāda-rawī, arabisch Mishwār al-mashy مشوار المشي]
 Die literarischen Formen verbinden den Spaziergang oft mit Einsamkeit. Neudeutsch finden sich //Streetwalking// and [[wiki:flaneur|Flänerie]]; die »Wissenschaft vom Spaziergang« nennt sich [[https://de.wikipedia.org/wiki/Promenadologie|Promenadologie]] (engl. strollology).
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   * ''Schelle, Karl Gottlob''\\ //Die Spatziergänge oder die Kunst spatzierenzugehen.//\\ Markus Fauser (Hg.) Nachdr. der Ausg. Leipzig, Martini, 1802. Hildesheim 1990: Olms. [[http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000516300000000|Online]]
   * ''Schneider, H. J. E.''\\  //Selbsterfahrung zu Fuss: Spaziergang und [[wiki:wandern|Wanderung]] als poetische und geschichtsphilosophische Reflexionsfigur im Zeitalter Rousseaus//\\ In: Söring, J.: Rousseauismus. Naturevangelium und Literatur. Frankfurt am Main 2000, S. 133-154
-  * ''Bertram Weisshaar'' (Hg.)\\ //Spaziergangswissenschaft in Praxis: Formate in Fortbewegung//.\\ Jovis 2013. ISBN 978-3-86859-242-9
   * ''Tanzer, Gerhard''\\ //Spazierengehen//.\\ Zum ungewöhnlichen Aufschwung einer gewöhnlichen Freizeitform im Wien des ausgehenden 18. Jahrhunderts.\\ in:Beiträge zur historischen Sozialkunde 12 (1982), S. 67-72.
+  * ''Warneken, Bernd Jürgen''\\ //Kleine Schritte der sozialen Emanzipation: Ein Versuch über den unterschichtlichen Spaziergang um 1900.//\\ Historische Anthropologie 2.3 (1994) 423-441. [[https://www.vr-elibrary.de/doi/pdf/10.7788/ha.1994.2.3.423|Online]]
+  * ''Bertram Weisshaar'' (Hg.)\\ //Spaziergangswissenschaft in Praxis: Formate in Fortbewegung//.\\ Jovis 2013. ISBN 978-3-86859-242-9