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 Voraussetzung für Pilgerwege sind Kultstätten, die zum Ziel der [[wiki:pilger|Pilger]] werden können. Die ältesten christlichen Kultstätten sind Orte der Bibel wie der Berg Sinai, der Felsendom in Jerusalem oder die Apostelgräber, etwa in Rom und Santiago de Compostela. Kultstätten entstanden aus [[wiki:heilige_orte|Heiligen Orten]], deren besondere Eigenschaften sie aus der umgebenden [[wiki:landschaft|Landschaft]] hervorhoben, oft Berggipfel, Quellen, Höhlen und lassen dabei ältere, heidnische Wurzeln erahnen.
+Als europaweite Wege des Glaubens (paths of faith) sind besonders bekannt
+  * [[wiki:via_francigena|Via Francigena]] von Canterbury (Via Cassia) nach Rom
+  * Via Romea (=Via d’Alemagna, =Via teutonica) auf der römischen Via Claudia Augusta über die Alpen über Treviso, Padua, Ravenna (Via Annia), auf der Via Flaminia  über den Appennin, mittels Via Postumia zur Via Aemilia nach Rom.
+  * Jakobswege: Camino de Santiago (de Compostela)
+  * die Nidarosvegen nach Trondheim zum Nidarosdom: Olavsvegen, Romerikeweg u.a.
 Pilgerziele erzeugen ein Wegenetz, das je nach Anziehungskraft regional, überregional oder kontinental sein kann wie etwa die Jakobswege nach Santiago de Compostela. Mittelalterliche Pilgerwege in [[wiki:europa|Europa]] lassen sich rekonstruieren durch archäologische Funde von [[wiki:pilgerzeichen|Pilgerzeichen]], die für ein Pilgerziel spezifisch waren, und die an der [[wiki:reisekleidung|Kleidung]] getragen (und verloren) wurden. Diese Wegenetze können sich verändern:
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   * Die Pilgerziele am östlichen Mittelmeer wurden durch die Ausbreitung des Islam bis hin zur Eroberung Konstantinopel im [[wiki:unterwegs_im_15._jahrhundert|15. Jahrhundert]] zunehmend unerreichbar.
-Als europaweite Wege des Glaubens (paths of faith) sind besonders bekannt
+==== Jakobswege ====
-  * [[wiki:via_francigena|Via Francigena]] von Canterbury (Via Cassia) nach Rom
-  * Via Romea (=Via d’Alemagna, =Via teutonica) auf der römischen Via Claudia Augusta über die Alpen über Treviso, Padua, Ravenna (Via Annia), auf der Via Flaminia  über den Appennin, mittels Via Postumia zur Via Aemilia nach Rom.
-  * Jakobswege: Camino de Santiago (de Compostela)
-  * die Nidarosvegen nach Trondheim zum Nidarosdom: Olavsvegen, Romerikeweg u.a.
 Ganz Europa ist durchzogen vom Geflecht des [[https://www.jakobswege.net/|Jakobsweges]]. Der Pilgerpfad des heiligen Jakobs endet im spanischen Santiago de Compostela an der Atlantikküste. Hier sind nur die Anschlüsse ab Deutschland genannt:
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 Darüber hinaus lassen sich hunderte von Pilgerwegen finden, die entweder zu bestimmten Orten führen (Chartres, Einsiedeln, Kevelaer, Lourdes, Mont-Saint-Michel, Mont-Sainte-Odile ...) oder den Spuren eines bestimmten Heiligen folgen, wie etwa ''Martin von Tours'' oder ''Franz von Assisi''. Vergleichbare Pilgerwege gibt es auch im Buddhismus, Hinduismus, Shintoismus, Islam ...
+==== Venedig und die Adria ====
 Verkehrstechnisch ragt Venedig als Knotenpunkt heraus, also nicht nur als Durchgangsstation, sondern auch als Treffpunkt, Versorgungsmarkt, Informationsnetzwerk:
   * Centre interuniversitaire de recherche sur le "Voyage en Italie"\\ //Ateneo veneto  Voyageurs étrangers à = Foreign travellers in = Viaggiatori stranieri a Venezia.//\\  (=Bibliothèque du voyage en Italie, 9) 1: Actes du congrès de l'Ateneo Veneto, 13-15 octobre 1979 / textes recueillis par Emanuele Kanceff et Gaudenzio Boccazzi. X, 252 S. 2 : Itinéraires thématiques et iconographiques XXI, 187 S;  ital., engl., franz.  LXIV Tafeln Bibliogr. (Sammlung Tursi) S. 181-252. Genève 1981: Slatkine. [[https://www.cirvi.eu/collaneedite.php?article=biblioteca-del-viaggio-in-italia&item=9|Inhalt]]
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   * ''Hagen, Christian''\\ //Unser Reisender in Venedig: Reisevorbereitungen, Sehenswürdigkeiten und Merkwürdigkeiten//\\ S. 57-70 in: Die Reise eines niederadeligen Anonymus ins Heilige Land im Jahre 1494. Frankfurt am Main 2007.
   * ''Hartmann, Gritje''\\ //Venedig als Durchgangsstation für europäische Pilger und Reisende//\\ S. 3–20 in: K. Herbers, F. Schmieder (Hg.): Venezia incrocio di culture. Percezioni di viaggiatori europei e non europei a confronto. Atti del convegno, Venezia, 26-27 gennaio 2006 XXV-258 S. Roma 2008: Edizioni di storia e letteratura.
-  * ''Lozzi Gallo, Lorenzo''\\ //Venetian trafego and the routes of the German travellers to Jerusalem in the late Middle Ages//\\ S. 139-148 in: Trono, Anna  (Hg.): Cultural heritage for the sustainable development of Mediterranean countries. Galatina 2015
+  * ''Lozzi Gallo, Lorenzo''\\ //Venetian trafego and the [[wiki:routen|routes]] of the German travellers to Jerusalem in the late Middle Ages//\\ S. 139-148 in: Trono, Anna  (Hg.): Cultural heritage for the sustainable development of Mediterranean countries. Galatina 2015
+  * ''Pavić, Milorad''\\ //Istočni Jadran u nekoliko talijanskih putopisa 16. stoljeća u Svetu zemlju//\\ S. 27-29 in: Nižić Živko (Hg.): Letteratura, arte, cultura tra le due sponde dell’Adriatico, Zadar 2006: Sveučilište u Zadru.
+  * ''Pavić, Milorad''\\ //[[wiki:wahrnehmung|Perceptions]] of the Eastern Adriatic in the travel literature of the Early Modern period//\\ Tabula : časopis Filozofskog fakulteta, Sveučilište Jurja Dobrile u Puli, 14 (2016) 103-117.
+  * ''Sardelić, Mirko''\\ //Late-[[wiki:unterwegs_im_15._jahrhundert|fifteenth-century]] Pilgrim Travelogues as sources for reconstructing the emotional [[wiki:landschaft|Landscapes]] aboard Ships from Venice to the Holy Land//\\ S. 291-320 in: Fabijanec Sabine Florence, Zrinka Novak and Zoran Ladić (Hg.): Social and Individual Spatial Mobility in Late Medieval and Renaissance Croatia in European Context, Zagreb 2022: Hrvatska akademija znanosti i umjetnosti/Croatian Academy of Sciences and Arts.
+  * ''Sardelić, Mirko''\\ //The Late [[wiki:unterwegs_im_16._jahrhundert|Sixteenth-Century]] Ship in the Adriatic as a [[wiki:soziotechnisches_handlungssystem|Cultural System]]//\\ S. 26-39 in: Payne Alina (Hg.): The Land between two Seas: Art on the Move in the Mediterranean and the Black Sea 1300–1700, Leiden/Boston 2022: Brill.
   * ''Ravid, Benjamin C. I.''\\ //Christian Travelers in the Ghetto of Venice: Some Preliminary Observations//\\  S. 111-150 in: derselbe: Studies on the Jews of Venice. Aldershot 2003
+  * ''Di Stefano, Laura Grazia''\\ //How to be a Time Traveller: Exploring Venice with a Fifteenth-Century [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Pilgrimage Guide]]//\\ S. 171-190 in: Jones, Chris; Kostick, Conor; Oschema, Klaus (Hg.): Making the Medieval Relevant: How Medievalists Are Revolutionising the Present. Berlin 2020
 ==== Literatur ====
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   * ''Davids, A.J.M.''\\ //Routes of Pilgrimage//\\ S. 81-101 in:  K. Ciggaar, A. Davids and H. Teule (Hg.): East and West in the Crusader States: Context Contacts-Confrontations, Leuven 1996: Uitgeverij Peters.
   * ''Denke, Andrea''\\ //Venedig als Station und Erlebnis auf den Reisen der Jerusalempilger im späten Mittelalter//.\\ Magisterarbeit Univ. Stuttgart 1997 (="da ist der Schatz der Welt") (= Historegio, 4) 257 S. Remshalden 2001: Hennecke.
+  * ''Faričić, Josip''\\ //The Significance of the Croatian Coastline in the Network of European Pilgrim Routes//\\ S. 25-47 in: Katić M., T. Klarin, M. McDonald (Hg.): Pilgrimage and Sacred Places in Southeast Europe: History, Religious – Tourism and Contemporary Trends, Berlin 2014: LIT.
   * ''Ulrike Kindl''\\ //Weg und Bewegung. Römerstraßen, Pilgerwege, Autobahnen: eine etwas andere Reise nach Rom.//\\ S. 91--105 in: Weg und Bewegung : medieval and modern encounters. Festschrift in honour of Timothy R. Jackson and Gilbert J. Carr. 214 S. Konstanz 2008: Hartung Gorre. [[https://iris.unive.it/bitstream/10278/20256/1/2008_kindl_Romreise.pdf|Online]]
   * ''Külzer, Andreas''\\ //Pilgerwege und Kultorte im östlichen [[wiki:mediterraneum|Mittelmeerraum]].//\\ Das [[wiki:ozeane|Meer]] und seine Heiligen: zum Einfluß naturräumlicher und geopolitischer Realitäten auf byzantinische Pilgerstätten.\\ in:  Das Meer und seine Heiligen, S. 177-204. [[https://doi.org/10.30965/9783657785216_011|Online]]