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   * Die mittelhochdeutschen Versepen ranken sich ab 1200 nach Christus um **Aventiuren**. Ritterlich-höfische Herren kämpfen um Länder, Schätze, [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauen]] und immer um die [[wiki:ehre|Ehre]]. Die Idee des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]] und die Gattung des **Romans** wäre ohne sie kaum denkbar.
   * ''Fussell, Paul''\\ //The Norton Book of Travel//. 832 S., New York: Norton, 1987.
-  * → Literaturliste zum [[wiki:literaturliste_abenteuer|Abenteuer]]
+  * → Literaturliste zum [[wiki:zeitleiste_abenteuerliteratur|Abenteuer]]
 ==== Periëgetes ====
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 ==== Hodoeporicon ====
-Viele [[wiki:reisegenerationen|Jahrhunderte]] überwog der Versuch objektiv-nützliche und wertvolle Informationen schriftlich zu speichern, die Reise also als Werkzeug des Wissenstransfers ([[wiki:wissen#Translatio studii|Translatio studii]]) zu nutzen. Im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] wird in den [[wiki:hodoeporicon|Hodoeporica]] erstmals der Reisende als Individuum erkennbar, mit seinen Erlebnissen, Empfindungen und seiner persönlichen Schilderung. Die Gattung der Lebensreise-Autobiographien findet hier ihre Wurzeln. Hodoeporica ergänzen das routenorientierte [[wiki:itinerar|Itinerar]] durch ein interessegeleitetes Ziel, denn das altgriechische ὁδοιπόρικος hodoipórikos besteht aus //ὁδός hodos// `[[wiki:weg|Weg]]´ und //πορεύομαι poreuomai// `Hingehen´, setzt also ein Ziel voraus.
-  * Ein **Reisetagebuch** scheint frisch notierte Erlebnisse wiederzugeben, wäre also noch (fast) aus der Reisesituation niedergeschrieben - aber ist das wirklich so? Intimes wird vor der Publikation gestrichen, kurze Skizzen müssen der Verständlichkeit halber ausgemalt werden und die Recherche gibt den Sachverhalten Tiefe, wo der Augenschein zu flach wäre.
+Viele [[wiki:reisegenerationen|Jahrhunderte]] überwog der Versuch objektiv-nützliche und wertvolle Informationen schriftlich zu speichern, die Reise also als Werkzeug des Wissenstransfers ([[wiki:wissen#Translatio studii|Translatio studii]]) zu nutzen. Im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] wird in den [[wiki:hodoeporicon|Hodoeporica]] erstmals der Reisende als Individuum erkennbar, mit seinen Erlebnissen, Empfindungen und seiner persönlichen Schilderung. Die Gattung der Lebensreise-Autobiographien findet hier ihre Wurzeln. Hodoeporica ergänzen das routenorientierte [[wiki:itinerar|Itinerar]] durch ein interessegeleitetes Ziel, denn das altgriechische ὁδοιπόρικος hodoipórikos besteht aus //ὁδός hodos// `[[wiki:weg|Weg]]´ und //πορεύομαι poreuomai// `Hingehen´, setzt also ein Ziel voraus.
+==== Ego-orientierte Quellen ====
+Die Ego-Perspektive ermöglicht es, die Zuhörer zu fesseln. Dies zu verschriftlichen und damit zu verbreiten, wie es ab dem [[wiki:unterwegs_im_14._jahrhundert|14. Jahrhundert]] zögerlich zu beobachten ist (154 Reiseberichte zwischen 1334 und 1531, s. ''Werner Paravicini''), erweitert also den Kreis der Adressaten und erhöht damit die Bedeutung des [[wiki:einzelne|Einzelnen]] ihnen gegenüber, lässt also einen zunehmenden persönlichen Vorteil vermuten ((''Gerhard Wolf'', Die deutschsprachigen Reiseberichte des Spätmittelalters. In: Peter Brenner (Hrsg.), Der Reisebericht. Die Entwicklung einer Gattung in der deutschen Literatur, Frankfurt/Main 1989, S. 85 will »bei der Gebrauchsbindung der Texte anzusetzen, bei den Interessen, die der Autor in einer konkreten gesellschaftlichen Situation gegenüber einem bestimmten Adressatenkreis macht.“)).
+  * Ein **Reisetagebuch** scheint frisch notierte Erlebnisse wiederzugeben, wäre also noch (fast) aus der Reisesituation niedergeschrieben - aber ist das wirklich so? Intimes wird vor der Publikation gestrichen, kurze Skizzen müssen der Verständlichkeit halber ausgemalt werden und die Recherche gibt den Sachverhalten Tiefe, wo der Augenschein zu flach gewesen wäre.
   * **Reisebriefe** (viaggi) sind vielleicht am authentischsten, weil sie einen persönlichen Adressaten haben, sind aus demselben Grund jedoch auch selektiv ((''Kollodzeiski, Ulrike''\\ //Die Ordnung der Religionen//\\ Die Vermittlung von Okzident und Orient im Reisebericht "Viaggi" von ''Pietro Della Valle'' (1586-1652).\\ Baden-Baden 2020: Nomos )).
-  * Die Ego-Perspektive ermöglicht es, die Zuhörer zu fesseln. Dies zu verschriftlichen und damit zu verbreiten, wie es ab dem 14. Jahrhundert zögerlich zu beobachten ist (154 Reiseberichte zwischen 1334 und 1531, s. Werner Paravicini), erweitert also den Kreis der Adressaten und erhöht damit die Bedeutung des [[wiki:einzelne|Einzelnen]] ihnen gegenüber, lässt also einen zunehmenden persönlichen Vorteil vermuten ((''Gerhard Wolf'', Die deutschsprachigen Reiseberichte des Spätmittelalters. In: Peter Brenner (Hrsg.), Der Reisebericht. Die Entwicklung einer Gattung in der deutschen Literatur, Frankfurt/Main 1989, S. 85 will » bei der Gebrauchsbindung der Texte anzusetzen, bei den Interessen, die der Autor in einer konkreten gesellschaftlichen Situation gegenüber einem bestimmten Adressatenkreis macht.“)).
+  * **Stammbücher** (lat. album amicorum) dokumentieren das [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-Sein]] indirekt und nebensächlich. Entweder reiste jemand mit seinem Stammbuch, dann hinterließen seine Begegnungen Spuren im Stammbuch, mindestens Ort, Zeit und Namen und ermöglicht damit das Erstellen eines Itinerars. Oder jemand wurde besucht, dann finden sich die Spuren der Besucher darin.
+    * ''Horký, Mila''\\ //Erinnerungen an Konstantinopel: Stammbücher im [[wiki:reisegepaeck|Reisegepäck]] europäischer [[wiki:gesandter|Gesandter]].//\\ S. 134-160 und Marsilio (Bilder) in: U. Ilg (Hg.): Text und Bildtradition in Reiseberichten des [[wiki:unterwegs_im_16._jahrhundert|16. Jahrhunderts]]. Venedig 2008: Marsilio.
+    * ''Robert Keil''\\ //Ein denkwürdiges Gesellen-Stammbuch aus der Zeit des dreissigjährigen Krieges : Original-Mittheilung, als ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Spruch-Poesie und des deutschen Kultur-Lebens überhaupt//\\   IV, 99 S. Lahr 1861: M. Schauenburg & C. [[https://books.google.co.zm/books?id=rXJoAAAAcAAJ&ots=srP2rd6lVz&dq=Stammbuch%20%20reisen&lr&hl=de&pg=PA33#v=onepage&q=Stammbuch%20%20reisen&f=false|Online]]\\ Stammbuch von ''Christoph Felber'', geboren in Hall nach 1630, Buchbinder in Wien 1642, danach auf der [[wiki:walz|Walz]]: Salzburg, München, Augsburg, Passau, Preßburg, Thorn, Danzig, Posen, Lissa und 1649 in Konstantinopel,ab 1650 wieder im österreichischen Raum.
+    * ''Kurras, Lotte''\\ //Vita [[wiki:peregrinatio|peregrinatio]]: [[wiki:bildungsreise|Bildungsreise]] und Stammbuch.//\\ S. 485--496 in: In: [[wiki:grand_tour|Grand Tour]]: Adeliges Reisen und Europäische Kultur vom [[wiki:unterwegs_im_14._jahrhundert|14.]] bis zum [[wiki:unterwegs_im_18._jahrhundert|18.]] Jahrhundert. Ostfildern 2005: Thorbecke. (= Beihefte der Francia: Forschungen zur westeuropäischen Geschichte, 60). [[https://www.perspectivia.net/publikationen/bdf/babel-paravicini_grand-tour/kurras_vita|Online]]
+    * ''Werner Wilhelm Schnabel''\\ //Das Stammbuch : Konstitution und Geschichte einer textsortenbezogenen Sammelform bis ins erste Drittel des [[wiki:unterwegs_im_18._jahrhundert|18.]] Jahrhunderts.//\\ Habil. 2000 Friedrich-Alexander-Universität Erlangen Nürnberg. (= Frühe Neuzeit, 78) XIII, 715 S. Tübingen 2003: Niemeyer. [[https://doi.org/10.1515/9783110945577|DOI]]
+    * [[https://raa.gf-franken.de/de/startseite.html|Repertorium Alborum Amicorum]]. Internationales Verzeichnis von Stammbüchern und Stammbuchfragmenten
+in öffentlichen und privaten Sammlungen. Enthält Angaben zu fast 30.000 Stammbüchern mit Recherchemöglichkeiten.
   Ich bin nicht Ich
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 ==== Apodemik ====
 Ein Ziel mit anderen zu teilen setzt ähnliche Werte und Interessen voraus. »Richtig reisen« bedeutet dann nicht nur die richtige Route zu wählen, sondern in bestimmter Art und Weise [[wiki:unterwegs-sein|unterwegs zu sein]]. Ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16. Jahrhundert]] versuchen [[wiki:apodemik|Apodemiken]] zum »richtigen« Reisen anzuleiten. An diesem Wertemuster wurden Reiseberichte gemessen.
   * Mit dem [[wiki:erforscher|Entdecken und Erforschen]] entwickelt sich der **Reisebericht**. Damit Taten als Erfolg galten, mußten sie Informationen zurückbringen, diese mußten neu sein, nachvollziehbar und nützlich. Und so steht in deren typischem Reisebericht das Entdeckte im Vordergrund und der Entdecker tritt bescheiden soweit zurück, dass man teils nichts von den Mühen und Strapazen des Reisealltags erfährt. Ein Reisebericht betont den objektiven Wahrheitsgehalt der Schilderung - aber wer wollte das prüfen? Und vor allem: Wer wollte einen auf Faktenhuberei reduzierten Bericht über Fauna & Flora, Geologie & Anthropologie wirklich lesen? Interessanter wird es doch immer dort, wo der Reisende selbst in den Mittelpunkt gerät, wo es also unwissenschaftlich //erzählt// wird.
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     der ich gereist bin und nun mich hinsetze, um Rechenschaft davon abzulegen«.
-  * → Literaturliste [[wiki:Literaturliste Apodemiken-Reiseanleitungen|Apodemiken-Reiseanleitungen]]
+  * → Literaturliste [[wiki:zeitleiste_apodemiken-reiseanleitungen|Apodemiken-Reiseanleitungen]]
+==== Reise-Notizbuch ====
+Im Unterschied zum Tagebuch das systematische Sammeln von Beobachtungen unter bestimmter Perspektive, chronologisch und/oder nach Kategorien geordnet.
 ==== Reisebericht ====
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 ==== Länder- und Völkerkunden ====
-Länder- und [[wiki:voelkerkunde|Völkerkunden]] generalisieren eine Vielzahl subjektiver Erfahrungen. Das führt im Idealfall zu naturwissenschaftlich exakten und dauerhaften Aussagen über Geologie, Geographie, Fauna, Flora … Meist wird jedoch ein schein-objektives Bild der Welt ([[wiki:das_bild_afrikas|Afrika]], [[wiki:das_bild_des_orients|Orient]]), der Länder und Menschen entworfen: die ökonomischen und politischen Interessen einer Epoche formen das Bild, sie spiegeln ein zeittypisches [[wiki:welt|Weltverständnis]]. Hier werden die Begriffe definiert, mit denen Menschen und Regionen zu erkennen und zu beschreiben sind: „So siehst Du die Welt richtig!“
+Länder- und [[wiki:voelkerkunde|Völkerkunden]] generalisieren eine Vielzahl subjektiver Erfahrungen. Das führt im Idealfall zu naturwissenschaftlich exakten und dauerhaften Aussagen über Geologie, Geographie, Fauna, Flora … Meist wird jedoch ein schein-objektives Bild der Welt ([[wiki:bild_von_afrika|Afrika]], [[wiki:bild_des_orients|Orient]]), der Länder und Menschen entworfen: die ökonomischen und politischen Interessen einer Epoche formen das Bild, sie spiegeln ein zeittypisches [[wiki:welt|Weltverständnis]]. Hier werden die Begriffe definiert, mit denen Menschen und Regionen zu erkennen und zu beschreiben sind: „So siehst Du die Welt richtig!“
 ==== Reiseführer ====